150 
CIVILIZACIÓN 
de Cuba en sus indígenas, preparándolos con fuertes ayunos é inti¬ 
midándolos con el terror de sus encantamientos; pues su objeto no 
era otro que dominarlos por estos medios, si bien aparentaban 
que curaban sus padecimientos físicos, como intermediarios entre 
sus males y los espíritus malignos. Eran, pues, el demonio [Mabu¬ 
ya) y sus varias figuras, los únicos objetos que adoraban, y esto en¬ 
tre el horror que les inspiraba su aspecto y la debilidad á que por 
los ayunos quedaban reducidos cuando ocurrían á estos confesores 
ó agoreros para que resolvieran sus consultas y recibir sus adivi¬ 
naciones (1). 
Hasta en sus principales asientos llamados duhos ó dujos (2), 
figuraba esta representación diabólica, y no es extraño que entre 
este sistema de intimidación perpetua, ya por parte de sus ve- 
hiques respecto á lo religioso, ya por parte de sus caciques en lo 
civil, aparecieran estos indígenas tan pusilánimes y débiles. Pero 
cuando se hizo más aflictiva su situación, fue cuando ya domina¬ 
dos por sus invasores se encontraban entre la presión tradicional 
de sus vehiques y los preceptos del misionero y del Gobernador, 
alternativa augustiosa de que ya me hice cargo en los Estadios ar¬ 
queológicos, de esta obra, parte cuarta (Naturaleza), cuando presen¬ 
té al indio cubano colocado entre el mandato de rezar el Ave-Ma- 
ría, la repugnancia que á esto le ofrecían sus antiguas supersticio- 
nes, y oyendo en su bohio ó en el centro de su cueva, durante el 
silencio de las noches, el chirrido de las aves nocturnas que le 
de nuestra era. He aquí cómo se expresa en su diálogo de Menipo y Filonides. Cuenta 
el primero al segundo la preparación que se le hizo para poder ser mago discípulo de 
Zoroastro y para poder bajar al reino de Piulo. Después de 29 dias, á contar desde el pri¬ 
mero de la luna, de lavarlo en el Eufrates, recitándole oraciones, y después de córner, 
bailar del Coarpes beber agua-miel y dormir al campo raso y sobre la yerba, agrega: «Des¬ 
pués queme tuvo suficientemente preparado por la dieta , me condujo al río Tigris hacia 
la media noche, y allí me lavó, me limpió y me purificó con teas, escilla y otras varias co¬ 
sas, murmurando aquel mismo encantamiento.» Tenemos, pues, aquí los ayunos y los 
encantamientos como lo hacían practicar los vehiques sacerdotes ó médicos de los indíge¬ 
nas cubanos. 
(!) «Ayunando tres ó cuatro meses con el solo alimento de zumo de hierbas, y 
cuando se veían flaquísimos, estaban en aptitud de aparecérseles la infernal bestia.» 
— Oviedo. 
(2) Colón dice: «Y esles tan sociable é común que no solamente en una parte de la 
casa le tienen figurado (el demonio), mas aun en los bancos en que se asientan (que ellos 
laman duhos), á significar que no está solo que se sienta, sino él é su adversario # 
