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CIVILIZACIÓN 
adiós que el alma es inmortal, y habiéndose despojado de la carne 
•imaginan que vuela á los bosques y á las montañas y que vive 
•perpetuamente en sus cavernas; ni la exceptúan de las necesida- 
»des corpóreas, pues dicen que allí ha de alimentarse. El sonido 
»con que responden las grutas y la concavidad de las montañas á 
•la voz, al cual denominaron eco las romanos, suponen ser produ¬ 
cido por los espíritus délos difuntos que vagan por aquellos lu- 
•gares.» Pero pasemos ya á dar también alguna idea de cuál era 
en Cuba la unidad territorial de estos indígenas y su sistema de 
gobernación, pues habiendo expuesto cuanto era pertinente á su 
condición moral, preciso se hace completarla en todo lo relativo á 
su orden social, por más que apenas una y otra cosa conocieran. 
Los indígenas de Cuba no participaban de ninguna unidad te¬ 
rritorial. La Isla estaba dividida en partes que dibujaban más la 
topografía del propio suelo que el principio soberano de sus res¬ 
pectivas tribus. El territorio en general cubano, era muy extenso; 
pero sus pobladores muy en corto número, y casi todos repartidos 
ó muy cercanos á sus dilatadas costas. Sin embargo, en su lengua 
se conocían varias provincias cuyos nombres, traducidos por loa 
castellanos, que ai principio no entendían su lengua, por preci¬ 
sión debieron haber llegado muy corrompidos á la pluma de los 
cronistas, y estos por lo tanto no están muy acordes en su dicción. 
Mas en los que están más conformes son los siguientes, según el 
más auténtico, el P. Las Casas: «Maisy, Bani, Sagua, Maniabon, 
Baragua, Bayamo, Mayé, Guayhaya , Bayaquitirí, Macaca, Bo* 
yuca, Cayaguayo, Cuc-iva, Guaymaro, Camagüey, Ornafay, Cu- 
vanacán, Guamubaya, Mangón, Jagua, Sabaneque, Hanabana, 
Habana, Marien, Guaniganico, Guanacabibes.» Estos mismos vo¬ 
cablos sufren entre los escritores alguna variación; pero no dejaré 
de notar aquí cuán abundante es en los más de ellos la sílaba gua f 
como raíz del mayor número de sus palabras. Vengamos ya á su 
gobernación. 
Su gobierno no participaba de ninguna de las formas conoci¬ 
das, ó sea del monárquico ó del republicano aristocrático ó demo¬ 
crático. Tampoco conocían el mando de un señor superior de todo 
el territorio, como el que encontraron los españoles en Méjico. 
Tampoco la especie de imperio feudal y de adelantada civilización 
que se derrocó en el Perú; ni la oligarquía de aquellos ancianos 
