DE CUBA 
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tural pudor, ó que al menos para lo público parece ser ya ley de 
nuestra mejor sociedad), se apresuraba á manifestarlo al mismo 
público; porque lo singular, repito, estaba en la fortaleza física y 
en la ostentación que de esta cualidad hacía en Cuba la mujer de 
no ser su resistencia vencida por los festejantes, según nos lo ha 
trasmitido la historia (1). ¡Espectáculo de que participó Cuba has¬ 
ta que la civilización cristiana vino á borrar tan triste privilegio, 
no con la unión del varón y la hembra para la procreación , según 
ciertas definiciones de los presentes defensores del matrimonio ci¬ 
vil; sino con la más elevada idea de unidad y la indisolubilidad 
del sacramento del Cristianismo, no extrañas por cierto á la ele¬ 
vación filosófica de un Modestino, cuando ya decía entre los pro¬ 
pios gentiles que el matrimonio era JDivini et humani juris comu - 
nicatio. Pues el espíritu contrario, este repugnante materialismo 
sólo cesó en Cuba con el influjo de la religión cristiana, siendo 
uno de los principales bienes de su conquista. Cuba, en esta par¬ 
te, representaba un papel más bochornoso que los demás pueblos 
de aquel Continente, y quizás sólo. Yucatán le excedía (2). Mas 
(1) He aquí loque dice el cronista Oviedo en su Historia general y natural de In¬ 
dias, lib. 17: «La gente de la isla de Cuba ó Fernandina es semejante á la de esta Espa- 
«ñola, aunque en la lengua difieren muchos vocablos, puesto que se entienden los unos 
«á los otros. El traje es el mismo con que nascen, é non son ellos nin las mujeres más 
«vestidos de lo que está dicho. La estatura, la color, los ritos é idolatrías, el juego del 
«batey ó pelota, todo esto es como lo de la isla Española; pero en los casamientos son 
«diferentes, porque cuando alguno toma mujer, si es cacique, primero se echan con ella 
«todos los caciques que se hallan en la fiesta; ó si es hombre principal el que ha de ser 
«novio, échanse con ella todos los principales; é si el que se casa es plevello, todos los 
«plevellos que á la fiesta bienen la prueban primero. E después que muchos la han pro- 
«vado, sale ella sacudiendo el brazo, el puño cerrado é alto, diciendo en alta voz: ma- 
unicato , manicato , que quiere decir esforzada ó fuerte, é de grande ánimo, quasi loán- 
«dose que es valerosa é para mucho.» 
Otra autoridad, el historiador de Cuba Valdés, en el lib. 3.°, pág. 50, dice haber leí¬ 
do lo propio en una historia de América en latín, cuyo autor creía ser Sepúlveda, y que 
la novia, después de haber recibido en el lecho nupcial’á todos sus convidados, «salía en 
«público y sacudía el brazo derecho con la fuerza, desembarazo y energía posible, dan- 
»do á enteDder con esta ceremonia que había desempeñado bien sus funciones.» 
(2) He aquí lo que de esta depravación dice Oviedo, refiriéndose á la Península de 
Yucatán, que acababa de descubrirse: «E los chripstianos que lo fueron á ver dixe- 
»ron que habían hallado entre aquellos eemis ó y oíos dos personas hechas de copey 
«(que es un árbol asi llamado), el uno caballero é cabalgando o sobre el otro, en fi- 
«gura de aquel abominable y nefando pecado de sodomía, é otro de barro que tenía co- 
»mo circonciso. Esta abominación es mejor para olvidada que no para ponerla por me- 
