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CIVILIZACIÓN 
la ley religiosa es una con la civil, y por lo tanto, todos los ere- 
yen tes son esclavos ante el doble carácter del Califa divino y 
humano. El cristianismo, por el contrario, sancionando la ley 
natural, da la unidad al poder civil, y confirmando otra más 
suprema en la región espiritual, deja á los pueblos el gran bien de 
su unidad política la que, en unión con la jurídica, proporcionó 
desde estos días, una muy importante para el imperio moral de 
aquellos pueblos. Tal fue la creación posterior del patronato de 
Indias, alta institución, representada en 1a. persona del Monarca, 
cuyo privilegio dieron los Papas á los Reyes españoles, y que fué 
una de las mayores conquistas de la previsora gobernación de la 
Metrópoli sobre tan distantes pueblos. 
Esta institución que no hacía más que poner en práctica como 
sistema, aquellas divinas palabras de «dad al César lo que es del 
César y á Dios lo que es de Dios;» fué la gran palanca con que á 
tanta distancia de los poderes de la Metrópoli se conservaron 
éstos siempre en armonía, impidiendo las mútuas absorciones de 
lo civil con lo eclesiástico: porque partiendo en dos lo espiritual 
y lo material, de que es compuesto el hombre, de esta evolución 
surgió un mundo nuevo de ideas, que vino á regenerar el viejo, 
ya materializado en demasía. 
Es verdad que por una indispensable reacción, como acaecerá 
siempre entre el tránsito de dos términos extremos, se había con¬ 
fundido en la Edad Media el poder civil con el eclesiástico, á lo 
que contribuía la inteligencia de los que representaban al segun¬ 
do, sobre la ignorancia de los que no tenían otro valer respecto 
al primero, que el individual de sus espadas. ¡Dios y mi derecho! 
Pero por el tiempo á que ahora me voy refiriendo, al emprender 
Diego Yelázquez su colonización de Baracoa, ya la iglesia no 
aparecía confundida con el Estado, porque principió á caminar 
en línea paralela y concordante, para dar á los actos del último la 
sanción más solemne de su influjo. Los dos poderes procuraban en 
todo su armonía, y el mantenimiento de esta concordia ha sido la 
obra de muchos siglos, porque nuestros Reyes, nuestros Consejos 
y nuestros hombres de Estado han venido salvando su mútua ab¬ 
sorción (1), sin dejar de hacer triunfar esa unidad vigorosa y nacio- 
(1) Hé aquí lo que sobre este asunto me dijo cierto día un hombre de gobierno: «Mu- 
