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CIVILIZACIÓN 
distinguidas clases, cuando, como dice Yasary, hablando de las 
vírgenes de Rafael, ostentan en sus ojos la modestia, la pureza en 
sus frentes, en la nariz la gracia, y en la boca la virtud, encantos 
todos que no los producirá otra civilización que no se llame es¬ 
pañola cristiana. Podrá otra más láica, como abora se dice, hacer 
á la mujer más sabichosa, tal vez más fuerte y atrevida; pero todo 
lo que gane en ciencia y desenvoltura, lo perderá en ese tinte ru¬ 
boroso con que sólo las madres religiosas saben adornar el corazón 
de sus hijas, si han de manifestar con una compostura atractiva 
los sentimientos del corazón sobre los cálculos de la cabeza, cuyo 
extremado influjo hace retrogradar á los hombres, según un filó¬ 
sofo, en la marcha recta de la civilización (1). 
Igual influencia religiosa tuvo lugar en otro acto correspondien¬ 
te á aquella colonización, cuando congregados ya los pobladores, 
elevada su iglesia y formada su municipalidad, tratóse de propo¬ 
ner al Rey por los nuevos colonos el escudo de armas que había 
de llevar la isla sojuzgada, cual nueva provincia de la Metrópoli 
española, cuyo blasón debía ostentar aquella primera población, 
cabeza de la misma. Y como en este blasón cada pueblo esculpe 
los signos más expresivos de la condición física de su suelo ó de 
su historia, apresuróse Velázquez á proponer al Rey los símbolos 
que más podían representar en él su devoción y la de sus subor- 
dinados á la santa Virgen, declarada patrona de aquella colonia 
y de la catedral que allí se pensaba levantar, con la advocación 
de la Asunción, á ejemplo de la Concepción de España, propo¬ 
niendo que se retratara su imagen en uno de los compartimientos 
de este escudo y en su primer término. Después, en otros compar¬ 
timientos, debían aparecer las letras iniciales de los dos Soberanos, 
bajo cuya protección se había descubierto y conquistado dicha isla; 
y por último, la inicial de Cuba y la figura del saurio ó caimán , como 
el símbolo que más podía distinguirla, por ser el animal que más 
(1) Según el filósofo Vico, cuando se sigue la historia ideal de las naciones se advier¬ 
te, que si por una parte la civilización acrecienta la inteligencia y la riqueza, también 
por otra el mismo afán de ambicionar el lujo y los placeres aumenta el afán por adqui¬ 
rirlos, y se aguza la astucia y la malicia, se aumentan las malas artes, y tras de éstas 
viene la decadencia, y en pos su disolución, volviendo á comenzar de nuevo la historia 
de los grandes pueblos y recorrer otra vez los mismos círculos, de penumbra y civili¬ 
zación. 
