DE CUBA 
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dores creyentes aquellos preceptos de la civilización cristiana, que 
aprendidos en los hogares patrios, comenzaron á germinar allí 
con la formación de la familia, cuales fueron, honrar padre y 
madre, y obedecer á la autoridad mirando en ella la representa¬ 
ción de Dios, ante la que son iguales el pobre y el rico, sin que 
nadie pueda atentar contra la vida y hacienda de su asociado y 
hermano. 
Hijas fueron también de este cristiano código otras costumbres 
que allí se llevaron, como la hospitalidad, tan ejercida después en 
esta Isla hasta nuestros mismos días (que han principiado á debi¬ 
litarla la presunción y el lujo), la sociabilidad, el amor á la fami¬ 
lia, la amistad y la honra; bases todas principales de la asociación 
civil. Sí: estas semillas sembradas allí por sus primitivos poblado¬ 
res, después se fueron extendiendo con las generaciones sucesivas 
de sus propietarios y hacendados, hasta llegar á las de nuestros 
días más dulcificadas y cultas por la ilustración y la galantería, si 
bien ya hoy, repito, han principiado á mermar aquellas manifesta¬ 
ciones tan sinceras como sencillas, entre la vanidad de la opulen¬ 
cia y los odios de la política. Pero no seguiré más con estos co¬ 
mentarios para continuar con la relación histórica. Hasta aquí he 
venido reseñando cuál fue el fruto que reportó la nueva sociedad 
española que se improvisó en Cuba, como consecuencia del gran 
sentimiento religioso que acompañaba á sus fundadores. Venga¬ 
mos ahora á presentar cuáles fueron otros civiles no menos res¬ 
petables, como producto de aquel otro sentimiento no menos en¬ 
carnado en el pueblo español por aquella época, cual era el mo¬ 
nárquico, cuya unidad se proclamó allí, después de la de Dios. 
Ambos brotaron en Baracoa muy naturalmente y con igual es¬ 
pontaneidad que en Covadonga, porque si el uno representaba los 
intereses del cielo, no era menos trascendental el otro que repre¬ 
sentaba los materiales del suelo y las afecciones todas de la adora¬ 
da patria. La Monarquía, en efecto, era por aquel tiempo para el 
español, su religión segunda, su segundo culto. Esta institución 
reunía para la multitud, la secular tradición y la aureola religiosa 
que le ofreciera la consagración de sus Príncipes; teniendo además 
para el caballero, el prestigio y el respeto que debiera á los vale¬ 
rosos Jefes que en sucesión rigorosa habían venido siendo los 
caudillos de aquellas generaciones que por tan dilatado tiempo 
