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CIVILIZACIÓN 
copa, han permitido siempre qne estos empujes revolucionarios 
hayan pasado por cima: porque la Monarquía ofrecerá siempre á 
las libertades del Parlamento una estabilidad, que no se la darán 
nunca más efímeros poderes. A los antiguos ideales podrán las 
generaciones nuevas no consagrarle aquel fervor á que nos he¬ 
mos referido (1); pero es indudable que una costosa experiencia 
va preparando cierta reacción no negativa, sino afirmativa á fa¬ 
vor de un poder más inaccesible que el Presidencial á las comu¬ 
nes pasiones, para mejor proteger las libertades públicas (2). 
Pues bien: como á continuación lo vamos á ver, desde el origen 
primitivo de esta población cubana, por la particular condición 
de sus jefes y caballerescos pobladores, siempre caminaron jun¬ 
tas Religión y Monarquía. Así es, que aunque se admitió como 
hemos visto la división de los dos poderes espiritual y civil, no 
por eso se dejó de reconocer en cada concepto su unidad respec¬ 
tiva, bajo la diversidad de las funciones de la segunda. Ya desde 
entonces se conocía que la verdadera libertad civil y política es¬ 
tá en la separación de estos poderes y funciones, dejando al Go¬ 
bernador lo ejecutivo, lo judicial á la Audiencia, y lo político á 
las Cortes, aunque entraban todos á funcionar en nombre del Mo¬ 
narca, como un servicio del Rey, símbolo de la unidad nacional. 
Bajo este sentimiento monárquico, por lo tanto, é invocando el 
servicio de las dos Majestades, se reunieron por primera vez en 
Baracoa los que habían llegado allí para poblar aquella localidad, 
(1) Aiincourt ya dice en una de sus novelas 1 2 Dios, mi dama y mi Rey, ¿qué es de vos¬ 
otros?... El hombre de los siglos ilustrados (se contesta) no se acuerda de su Dios, no 
tiene confianza en su dama y reconoce apenas á su Rey.» Pero Aiincourt no alcanzaba 
á distinguir la reacción que hoy ya se divisa, en el mundo filosófico y político. 
(2) Véase nuestra refutación á la carta de un «Monárquico á los parlamentarios.» 
—Vitoria, 1884. 
Bien grandes son las libertades de que goza la nación inglesa. Pues cuando esto es¬ 
cribo, asistiendo su actual Reina á la Asociación Grays-Inn con el motivo de su jubileo, 
y á la fiesta en que se examinara cierta pieza literaria (La mascarada de las flores ). re¬ 
presentada allí mismo por primera vez en 1613, por creerse en aquel país que el culto 
á las tradiciones da mayor respetabilidad á sus instituciones; cuando después de anti¬ 
cuado baile y de larga estrofa en que se cantaban las glorias nacionales, el coro respon¬ 
dió entonando el God sabe ihe Queen, el auditorio en masa se levantó como un solo 
actor repitiendo los compases de este propio himno en loor de su Soberana, con el pro¬ 
pio entusiasmo con que pudo recitarse allí más de trescientos años ya corridos, porque 
el inglés cree que toda su prosperidad nacional está cifrada en el bien de la Monarquía. 
