DE CUBA 
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ticipó el Arabe (1), y que fue en la española historia y entre los fue¬ 
ros de sus provincias la institución que más conservó la dignidad 
individual que le habían legado también los pueblos del Norte; es¬ 
ta propia institución fue la primera que se estableció en Coba y 
en su primer pueblo de Baracoa. Bajo estos principios y estas tra¬ 
diciones, jamás consideró el poblador castellano que fundaba pue¬ 
blos ó colonias distantes de su nacionalidad: sino pedazos de esta 
misma nacionalidad, partes de un mismo todo, provincias ultra¬ 
marinas con que se ensanchaba una patria común. 
De aquí resultó igualmente, quela justicia y la administración, 
apenas entonces separadas, tuvieran que recibir en estos cuerpos 
atributos que ejercían en nombre de Dios y del Rey, cuyas atri¬ 
buciones tan gravemente sintetizaban, invocando el servicio de 
ambos ó el de las dos Majestades, fórmula que ha durado entre nos¬ 
otros por siglos, y que imprimía á la redacción de los acuerdos 
de estos cuerpos en todos sus actos, una sanción muy elevada ante 
la conquista del derecho, cuya justicia pertenecía á Dios, porque 
aquel derecho divinizado en este sentido, no era más que el natural, 
no obra de los hombres, como ha dicho un orador ilustre, porque 
en Dios nace toda autoridad, por ser Dios causa y motor de todo. Y 
ante esta fórmula que hoy se inculpa como atrasada, quedaba 
siempre á salvo la noble aspiración del hombre libre, cuales eran 
el movimiento de su alma, la expresión de su idea, la propiedad 
de su honra, á cuyos sentimientos tributó Calderón aquellos no¬ 
bles y sentidos versos: 
Al Bey la hacienda y la vida 
se ha de dar, mas no el honor, 
qne es patrimonio del alma; 
y el alma sólo es de Dios. 
Y no era sólo el culto, la Monarquía y el Municipio, lo que en 
(i) Estos cuerpos se habían compuesto en España del Justicia, Merino, Alcalde (el 
Corregidor fue importado por Felipe V), los Regidores que fueron los antiguos jurados, 
y del Veedor de pesos y medidas, juez ó almotacaf entre los moros. Pero entre los roma¬ 
nos, el Municipio tuvo origen, como es sabido, de aquellas ciudades, á cuyos habitan¬ 
tes ( municipcs ) se les reconocía el perfecto derecho á gobernarse por sus propias leyes y 
magistrados, mientras permanecieran en sus localidades, y de todas las prerrogativas 
del ciudadano romano, cuando trasladaban á Roma su domicilio. 
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