DE CUBA 
297 
menos de ensalzar el saludable influjo que tuyo el fraile y el mi¬ 
sionero que acompañaban siempre á los primeros descubridores. 
Tal vez fueron violentas algunas determinaciones monacales que 
más adelante se quisieron llevar á la organización civil de los 
pueblos (1): pero es indudable que con la ayuda de estos religiosos 
la civilización cristiana salvó en estas primeras etapas de la fuer¬ 
za de los conquistadores la debilidad relativa de los conquistados, 
impidiendo que dejaran en pos de sí la sangre y la ruina. Mas 
volvamos al relato de la expedición, que como ya vemos, estaba 
organizada desde el principio por Velázquez, con tan pacificador 
elemento. 
Estos exploradores continuaron recorriendo los campos de la Isla 
por las comarcas del Camagüey. Pero eran tales los obstáculos 
que encontraban á su marcha, teniendo que romper la espesura 
y lo cerrado de las selvas, que volviendo á la costa, llegaron á un 
puerto que los indígenas nombraban Carahate, y á quien puso 
Casas el más expresivo y oportuno de Casa-harta , por la abun¬ 
dancia de papagayos, peces y comestibles que en él lo§ naturales 
les ofrecieran. Aquí fue donde se le presentaron las dos mujeres 
y el hombre, únicos que habían quedado con vida de los siete 
náufragos españoles á que habían dado muerte los indígenas al 
atravesar dichos españoles en canoas una bahía de allí inmediata, 
de cuyo suceso tomó el nombre, según tradicionalmente se cree, 
de Matanzas. ¡Bárbara crueldad ejercida ahora por los invadidos, 
como los invasores la habían mostrado ya á la margen del arroyo 
de que dejo hecha mención, por el ministerio sólo de sus espa- 
(1) En la publicación hecha por el Ministerio de Fomento, titulada Cartas de Indias , 
aparece en la sección de Particulares, cap. 72, una carta de los Indios Gobernadores de 
varias provincias de Yucatán al rey D. Felipe II, quejándose de varias violencias 
cometidas por algunos religiosos de la orden de San Francisco, singularizando al P. Lan- 
da, nacido en Cifuentes, provincia de Guadalajara. Este había tomado el hábito fran¬ 
ciscano en 1541 en San Juan de los Reyes de Toledo, y fué de los primeros que entra¬ 
ron en Yucatán, y guardián de su convento Ismalense. Fué de carácter más que seve¬ 
ro contra la corrupción de costumbres, y hasta se le acusó de usurpador de los derechos 
episcopales. Pero fué absuelto por el Consejo de Indias, y es de advertir con este motivo 
cómo los indios eran Gobernadores, y cómo acudían éstos con su derecho de represen¬ 
tación y podían al propio Monarca, derecho seguido en Cuba hasta el mando de un señor 
General que destituyó al Ayuntamiento de Puerto Príncipe sólo porque, siguiendo este 
derecho tradicional y regular, se atrevió á dirigir una representación á la Reina pidien¬ 
do se restableciera la Audiencia de aquel territorio. 
