DE CUBA 
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monárquica tenía la sanción de la religiosa y caminaban paralela¬ 
mente, sin que ninguna de las dos se sobrepusiera; de aquí que 
estos primeros pueblos que se establecían, libres en su interior 
por las leyes y costumbres municipales, tan esenciales á la espa¬ 
ñola tierra; se sometían, sin embargo, á cuanto exigía después el 
servicio exterior, ó sea el de engrandecimiento nacional, que ha¬ 
cía bajar á todos su cabeza ante el indisputable servicio de Dios 
y del Monarca. Cierto que en la Península, como en Cuba, según 
se verá más adelante, con los últimos Felipes el poder religioso 
degeneró en teocrático, se fue acreciendo y apareció el más mons¬ 
truoso, el inquisitorial: pero en las Américas este último sirvió más 
para pretensiones de vanidad personal, que para la aplicación 
de su exagerada é ilegal intrusión, según más adelante se verá. 
El poder monárquico, como probado dejo, era por aquel tiem¬ 
po de una fuerza tal, que sólo con su prestigio hubiera podido 
Velázquez haber sometido y colonizado á una Isla como la de 
Cuba sin más que invocar el servicio de Dios y del Rey, en cuyo 
nombre poblaba (1). No tuvo Velázquez otra misión por estos días 
en que se detuvo en las dos provincias nombradas, y ya el 18 de 
Diciembre las abandonó «para ver é asegurar la tierra (como 
él escribía) con los Caciques é indios que estaban en la costa 
del Sur.» 
El 21 de este propio mes aportaba en canoa á los primeros 
pueblos de la provincia de Guamuhaya, en donde también envió 
á llamar los Caciques é indios con iguales fines, hasta que el 23 
de Diciembre llegó con los que le acompañaban á la boca de un río 
que llamaban Tabaya ó Tayaba , y á legua y media de otro pueblo 
de indios llamado Manzanillo , en donde tuvo igual recepción de 
Caciques, á los que habló en los propios términos que á los con¬ 
vocados que ya dejaba á su espalda, y cuyo objetivo no era otro 
que hacerles ver la misión que en nombre del Rey tenía por aque¬ 
llas tierras y el fin que éste se proponía con cristianizarlos y 
traerlos á la mejor ley de su obediencia. 
(t) «Envío, escribía al Monarca, cuarenta hombres con cristianos que saben la len¬ 
gua á llamar todos los caciques é indios dellas, entre tanto que se hallaba el dicho 
»asiento; para que venidos se comenzase á aprovechar y asentar el pueblo, hasta que en 
» nombre de V. A. se hiciese el repartimiento.»—Carta de Velázquez ya citada. 
