DE CUBA 
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que entregarse sus primitivos pobladores (aunque ayudados de 
los indios), ya cuando improvisaban, como Velázquez, armadillas 
de quince canoas para lanzarse en estos simples troncos huecos 
al furor délos olas por ambas costas de la isla, para su explo¬ 
ración precisa; ya cuando nacidos estos hombres en más templa¬ 
dos climas, tuvieron que arrostrar los extremos del calor entre la 
mayor acción que estas rudas tareas exigían, aunque no fuesen 
más que las de tumbar el monte y manejar el hacha que el in¬ 
dio aún no entendía, sin contar con los insectos y sus plagas, 
con las tormentas y desencadenados huracanes que de continuo 
inundaban ó destruían sus pajizas casas. Allí se quiso llegar sin 
transición del estado salvaje al del hombre civilizado. El país no 
ofrecía ni un solo medio comercial ó industrial para llevarlo á 
cabo, y sin embargo, desde la vagancia de los indígenas se pasó 
á la asociación de un pueblo agrupado de española raza. Desde la 
choza cónica que alzaba el indígena en la costa, ó desde la cue¬ 
va que otros tenían ©n el extremo occidental de la Isla, se pasó sin 
intermedio á las alineadas calles de poblaciones europeas, aunque 
de paja, á la necesidad de un templo y al levantamiento del Mu¬ 
nicipio y á la casa del Gobierno, entidades indispensables del pue¬ 
blo y del Estado. Culto, autoridad, representación social y política, 
todo allí comenzó á satisfacerse, y contrabalanceados los bienes 
y males de estas fundaciones improvisadas, los primeros fueron 
sin duda mayores, por su gran transcendencia para el porvenir, 
en general, de la humana civilización. Porque sobre los males de 
toda conquista, sobre todos los inconvenientes del dominante y 
del dominado, y mucho más cuando este último es salvaje y de 
raza inferior, esta colonización fue el nuevo estado sobre el que 
ya se proclamó la moralidad cristiana sobre los vicios de tribus 
bárbaras; y sobre un caciquismo personal, los derechos de una 
libertad civil; pues los fundadores de estos pueblos, aunque impro¬ 
visaban míseras aldeas , bien cuidaban de no darles este nombre, 
sino el de villas , para salvar su municipalidad y su política inde¬ 
pendencia (1). 
Si tratáramos ahora, para concluir, de calificar á qué nomen- 
(l) Las aldeas en España estaban sujetas á la capital de la comunidad y Concejo, y 
por lo tanto ellas no tenían Consejos, sino meros alcaldes pedáneos, dependientes de la 
