DE CUBA 
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rrey D. Diego y su Teniente Velázquez; de aquí que ni el uno ni el 
otro pudieron mandar ni cometer los excesos que ya habían tenido 
lugar en la Isla de la Española por sus conquistadores, porque ya 
con anticipación á que tales Ordenanzas se dieran, no desconocían 
uno ni otro su espíritu y tendencia. Velázquez, además, era por 
sus prendas más mañoso y más sagaz que los nombrados: en todas 
sus determinaciones, reservaba el carácter y su mucha entereza 
para cuando la ocasión lo requería, y no se dejaba llevar de iras¬ 
cibilidades, ni aun contra sus enemigos, cual ya lo be dejado 
probado en sus primeros enojos con Cortés, usando en todo más 
del tacto que de la violencia; más de la meditación, que de la cie¬ 
ga fuerza, sin perjuicio del gran valor guerrero que supo desple¬ 
gar en los campos de la Española. 
En la Isla Española, el más interesado impulso y hasta la cruel¬ 
dad por sistema, habían producido las consecuencias de aquel des 
carnado reparto de los indígenas que individualmente comenzó a 
establecer Colón y sus hermanos, reparto que, con más lujo de ar¬ 
bitrariedad, quitó y volvió á dar á sus favorecidos su propio hijo 
el Virrey D. Diego. En Santo Domingo, los encomenderos se cui¬ 
daron bien poco desde el principio de aquella colonización, de la 
moral de sus encomendados, suponiéndolos faltos de alma ó que 
no eran tan completas como las suyas, y sólo dispuestos al traba 
jo de sus amos y superiores. No los recibían como esclavos, pero 
los consideraban según las ideas guerreras y feudales que aún va¬ 
gaban por la atmósfera de aquel tiempo, como conquistados y 
vencidos, y sobre todo, como raza inferior que nada valía por sí sin 
el dominante, el que exigía á su vez el producto útil, cuando me - 
nos, de su subordinación y sus brazos. 
Tal fué el sistema que prevaleció con los repartimientos de indios, 
rechazada que fué su esclavitud personal por la Reina y por el sa¬ 
cerdocio clerical, como por las órdenes monásticas en general (1). 
Mas estos repartimientos llevaban en sí una esclavitud simula¬ 
da, esclavitud que pasó de la Española á Cuba, y de Cuba á Mé- 
(i) Hubo, sin embargo, entre los clérigos un Dr. Sepúlveda que no dejó de aprobar 
los repartimientos, como un género de esclavitud proporcionada á la mayor ó menor 
inteligencia de los indios, consecuente con la escuela aristotélica que trató de restaurar. 
Pero como aparece en el texto, los frailes estuvieron siempre en contra, con alguna dife¬ 
rencia en la aplicación. 
