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CIVILIZACIÓN 
cas para criar y el campo preciso para su término vecinal, don¬ 
de se cogiese pan, algodón y cría de ganados. Que tiradas á cor¬ 
del sus calles y plazas, y edificada la iglesia lo mejor que se pudiera, 
la casa del Cacique se había de situar en el punto central de la 
plaza. El hospital, en donde mejor quisiera el Cacique y los in¬ 
dios, porque no reciban pena de mudanza, y si estuvieran lejos las 
minas, se hiciera allí el pueblo. Que el término se repartiese entre 
los vecinos para plantar árboles, hacer montones de yuca para sí 
y su familia, según la calidad de sus personas, advirtiendo que 
los caciques representaban, por serlo, como cuatro. Si los indios 
de un Cacique no bastaban para formar una población de seme¬ 
jante número de vecinos, debían reunirse dos ó más Caciques in¬ 
feriores al superior, y éste llevar el principal cargo del pueblo con 
el cura ó religioso, cual se ha venido haciendo en Filipinas, en 
donde todavía dura la organización del Gobernador cilio (1). Cuan¬ 
do un español se casara con una Cacica ó hija de Cacique sin 
haber varón, se había de sustituir en todos los derechos del Caci¬ 
que indígena. Este podía castigar disciplinariamente la falta de 
sus subordinados, de acuerdo con el religioso, pero no los delitos 
comunes, que pasaban á los Ministros de la Justicia ordinaria, y 
ante esta sola podían ser corregidos los Caciques. Estos y el reli¬ 
gioso debían nombrar sus Oficiales, Regidores y Alguaciles, nom¬ 
brándose un Administrador que tuviera la inspección superior de 
uno, dos ó tres de estos lugares para que todo se cumpliera, el 
cual debía tener casa de piedra situada no dentro del lugar, para 
que este funcionario no impidiera la libertad á los indios de en- 
(1) La organización municipal de Filipinas, montada sobre los indígenas no repar¬ 
tidos, sino respetados desde su conquista, prueba el acierto colonizador de España. El sis¬ 
tema de su gobernación entre los indígenas se dió á sus principales y mejores. De estos 
principales (digamos los Caciques), salió el Gobernadorcillo que preside al Ayuntamien¬ 
to, cuyas sesiones se tienen para mayor solemnidad en los días festivos después de misa 
mayor, como se hacía por aquel tiempo en España, á lo que ocurrían los oratorios de sus 
antiguos edificios municipales ó las iglesias que se unían á los mismos. 
Sobre el Gobernadorcillo y el cabeza de barangay estriba el régimen interior de estos 
pueblos, cuya autonomía se completa por sus Tenientes, sus ex-cabezas de barangay pa¬ 
sados y presentes, que forman un Senado municipal llamado Principalia , y que por su 
experiencia y tradición sostiene un Gobierno el más adecuado y patriarcal. Ya boy se 
tilda este sistema por críticos ligeros como restos de feudalismo; pero son evidentes prue¬ 
bas de nuestros padres sobre el estudio de estos pueblos. 
