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CIVILIZACIÓN 
fomentadores proyectos apenas separaban sus coletos y tizonas 
de sus endurecidos cuerpos; todos estos pasaban gran parte de la 
mañana del domingo bajo sus templos de paja. Mineros y están 
cieros, grandes y pequeños, todos observaban sobre esta nueva 
patria de su elección ó de sus cargos, con mucha escrupulosi¬ 
dad los preceptos del culto en cuya creencia habían nacido, y 
más adelante me ocuparé de las costumbres que allí llevaron in 
fluidas bajo el poder de este propio culto. Pero como el senti¬ 
miento pertenecía al espíritu, y ellos se encontraban en el mundo 
de la realidad, preciso les era entenderse con los indígenas, entrar 
en comunicación con este pueblo dominado, y al hacerlo con sus 
mutuas lenguas, por precisión se habían de tomar de uua y otra 
ciertas analogías, vocablos imperfectos y hasta barbarismos, de 
cuyo origen y conjunto daré aquí alguna somera idea. 
Cuando D. Diego Yelázquez, al frente de sus huestes poblado¬ 
ras, con más ó menos resistencia, se hizo dueño del país, el pri¬ 
mer interés, repito, del conquistador y de los conquistados fué en¬ 
tenderse mutuamente, pues había que satisfacer una pronta ne¬ 
cesidad, cual era conocer los nombres de los objetos y de las 
cosas de la nueva naturaleza, que en Cuba como en Haití se les 
presentaba, tan extraña toda al mundo viejo, de donde los inva¬ 
sores procedían. A esta necesidad se agregaba la circunstancia de 
ser andaluces los más que á Velázquez seguían, y frailes y ju¬ 
díos unos, conversos otros, castellanos los más, y más de un vas¬ 
congado, que á aquella primitiva colonización pertenecían. Pues 
este conjunto de individualidades tan diferentes, llevaron allí tal 
cúmulo de vocablos distintos, sin que por otra parte ellos pudie¬ 
ran entender los de los indígenas; que los invasores principiaron 
ñor sí á dar nombres á los objetos que los rodeaban, formándose 
con el bautismo de los unos y la improvisación de los otros una 
reunión de voces, que si las unas participaban del español, las 
otras descendían del haitiano, otras del caribe, otras del latín, otras 
del griego, del árabe, hasta del hebreo, y no pocas del vascongado, 
pues que todas estas lenguas tenían allí su representación, aunque 
la castellana fuese la de los más. 
Todo esto, por lo tanto, si no constituyó un nuevo dialecto en¬ 
tre los castellanos, proporcionó, sí, un conjunto de reminiscencias, 
de modismos y de barbarismos tal, que no hace mucho acaba de 
