406 
CIVILIZACIÓN 
pió; y yo lie visto, en mis excursiones, preferirlo todavía sus na¬ 
turales y hacendados, como no lo perdona todavía el verdadero 
caballero criollo, entre el huevo y el arroz de su diario almuerzo. 
Si de las costumbres domésticas pasamos ahora á las alegrías 
públicas, á las expansiones que tenían estos propios pobladores 
fuera de sus hogares, y que constituyen los regocijos y fiestas po¬ 
pulares; rastréase desde su origen, cómo fueron transportados allí 
los bailes y las danzas, que eran comunes entonces en la Penín¬ 
sula, como la lidia de los toros, el tiro de la barra, los bolos, los 
juegos carteados y de azar con otros por el estilo, que completa¬ 
ban la expresión nacional de sus costumbres allí llevadas para 
festejar, como en España, los grandes días del cristianismo, cual 
el del Corpus, la fiesta de los santos Patronos de sus respectivos 
pueblos, las fiestas de la Monarquía y las privadas del hogar. To¬ 
das fueron transportadas allí por iguales motivos, como en la Pe¬ 
nínsula se reproducían. Entre las expresiones de estos festejos 
estaban las carreras de á caballo por las calles principales. 
Respecto al baile, no me ocuparé aquí del remoto origen de 
este lenguaje mímico de una intensa alegría en cuantos pueblos 
conoce la historia, incluso el hebreo, en el que aparece un Rey 
santo que no lo desconocía. He hablado también ya del frenesí 
con que se entregaban los indígenas cubanos á este ejercicio, aun¬ 
que acompasado y cantado, á que llamaban areitos, y que duraba 
noches y días. Fáltame ahora dar una idea del más ardoroso, que 
introdujeron los conquistadores, y que con el tiempo llegó á for¬ 
mar un compuesto del más reposado del indígena con el más vio¬ 
lento del peninsular, participando éste á su vez de la danza del 
árabe, con quien había compartido, por no pocos siglos, no sólo 
los campos de batalla, sino sus zambras y sus torneos. 
El pueblo español, en efecto, usaba, por esta época de las dan¬ 
zas en los saraos, y de los bailes en las plazas, distinción que ha¬ 
cen los modernos escritores, exhumadores de estas seculares me¬ 
morias (1). Los bailes, según uno de éstos, ponían en agitación 
subida y traqueteo picaresco los brazos y el cuerpo todo de los 
bailantes en las fiestas públicas, y no otra cosa se retrata todavía 
(1) BarbÍ6ii y Monrea 
