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CIVILIZACIÓN 
hicieron más los Procuradores de Cuba y no su Metrópo. 
reclamaron contra la disposición gubernamental, y tan piu 
como ilustrada de la Metrópoli, de enviar á la Península un de¬ 
terminado número de jóvenes indios para que después de instrui¬ 
dos y empapados en cierto espíritu nacional, pudieran servir de 
base para la reforma mejor de las nuevas costumbres de los de 
su raza y en provecho de su civilización. Y si tan adversos se 
mostraron los colonos para secundar este tan humano como ele¬ 
vado pensamiento, mucho más se opusieron á que el Plan de la 
experiencia pudiera hacerse menos parcial y reducido. ¡De este 
modo, sentimientos tan santos á favor de la libertad y de la per¬ 
sonalidad humana, que con tanta sinceridad reclamaba la Metró¬ 
poli, fueron contrariados por el interés más calculador de los 
propios pobladores de Cuba! 
Los frailes, por el contrario, le d< oír inicos y franciscanos, fun¬ 
daron como una compañía de misioij ‘os y hermanos para su 
protección, sin separarse de las instrucciones dadas por el Consejo 
de Indias, plan é instrucciones que apenas tuvieron resultados 
entre la ignorancia y limitación mental de los que se trataba de 
redimir, y la interesada oposición de los que habían de ser sus 
redentores: pero que comprueba, cómo los regulares y los mi¬ 
sioneros fueron los que se pusieron á favor de la libertad del indio 
en América y más protegieron su debilidad y su personal in - 
dependencia. 
Mas el mal de la Metrópoli consistía también en querer aplicar 
á la colectividad entera de la raza india toda una nueva y discipli 
naria vida, sin contar con los medios de sus propios elementos, 
sin el intrumento de sus cabezas y caciques con quien se debió 
haber contado para este plan, cual se hizo en Filipinas con sus 
Cabezas de Barangay y Cobernadorcillos, intermedio precioso y 
eslabón indispensable, no para la fusión, sino para la unidad de 
las dos razas (1). Y relatado ya lo que se proponía en el plan 
(1) En Filipinas, aun cuando no se pensó en tal Experiencia como en Cuba para la 
más fácil organización administrativo-local-económica de aquellas primitivas rancherías, 
que cuando su conquista se fueron sometiendo poco á poco al Gobierno metropolitano; 
se echó mano de sus jefes indígenas ó sea de sus caciques, conviniéndolos en Goberna- 
dorcillos en los mismos distritos en que mandaban, y poniéndoles como auxiliares los 
Cabezas de barangay (balangay primitivamente), como jefes de cierto número de indivi- 
