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CIVILIZACIÓN 
moradores, mezclándose entre las manifestaciones de su despo¬ 
blación y la rudeza de sus habitantes, otras de benignidad hacia 
los vencidos, y otras que eran hijas del derecho de la fuerza y no 
de la fuerza del derecho, toda vez que esta revista nos la va á re¬ 
latar este mismo testigo de mayor excepción, su nuevo Gobernador 
Manuel de Rojas, según la carta que ^escribió al Emperador en 10 
de Noviembre de 1534 algunos de cuyos conceptos he de copiar. 
A los indios alzados, habían principiado á imitarlos ya los ne¬ 
gros recién venidos, y éstos, más enérgicos por su organización 
física, y más feroces por instinto, infestaban los caminos y obra¬ 
ban contra sus dominadores con esa violencia que es peculiar de 
la salvaje y africana raza. Por esto, los negros hacían mayores 
atentados que los indios, cuando su cadena rompían, y en prueba 
de mi aserto, hé aquí lo que decía Rojas al Emperador: «De cua- 
»tro negros alzados que iban salteando por los caminos, proveí 
»dos cuadrillas con quien pelearon hasta morir. Sus cabezas fueron 
»traídas á la villa de San Salvador y se pusieron en sendos pa¬ 
lios.» 
Manuel de Rojas, pasa después en su carta de estos tristes re¬ 
latos á otros más placenteros para las leyes del espíritu, y en los 
que se refleja cuál era el estado de aquella primitiva sociedad, en 
la que se mezclaban sus esfuerzos contra las fuerzas de una natu¬ 
raleza bravia y los impulsos de unos pobladores egoístas y solda¬ 
dos, con otros más tratables por la piedad y la religión. «Estuve 
»en San Salvador (dice en esta misma carta), de allí por la mar 
»en canoas á la Trinidad, en cuyo medio tiempo platiqué segunda 
»vez con los indios de la esperiencia, cuyo asiento está cerca de 
»aquella villa, inspirándoles el servicio de Dios y de Vuestra Ma- 
» gestad.» 
Ya dejo expuesto en el anterior capítulo, cómo de resultas de 
las reuniones de teólogos y de los hombres del derecho en la Me¬ 
trópoli, (al ocuparme del agitador Las Casas,) se mandó á los Go¬ 
bernadores de Cuba que se hicieran experiencias repetidas para 
probar si los indios, sin estar encomendados, podrían vivir por sí 
como labradores, constituyendo familia. Estas experiencias, con la 
intervención de eclesiásticos y religiosos, se hubieron de repetir 
varias veces con mejor buena fe por unos, que por otros; pero en 
todas, los experimentos no correspondieron sino á la confirmación 
