DE CUBA 
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el poblador enconu, 4 en las de la india cierta compensación 
qne parecía legitimarle sus impulsos, entre la soledad y el retiro' 
de aquella su nueva vida. Bajo este influjo no se hacía escrúpulo 
de semejantes cambios que la necesidad toleraba, y mucho más 
si por acaso se encontraba para ejemplo algún clérigo que, como 
el ya nombrado Guerrero, puesto al frente de la experiencia de que 
dejo hablado para conocer la capacidad de los indígenas, sin ser 
bastante fiel á la perfección de su estado, y no más fuerte para so¬ 
breponerse á la tentación y castigarla con una piedra como San 
Jerónimo, quitaba la mujer que le parecía mejor á sus indios ob¬ 
servados, y la tenía en su casa por manceba, según ha dejado es¬ 
crito el bueno de Manuel de Rojas, en el tiempo de su gobierno. 
Los mismos religiosos que por su severa disciplina debían ser más 
perfectos, tenían en esto sus trabajos; y así lo daba á denotar el 
propio Gobernador, Manuel de Rojas á la Emperatriz, cuando la 
escribía desde Santiago de Cuba: «en el monasterio de Franciscos 
»convendría algunos ancianos, pues los que hay, son macevos y no 
»siempre recogidos como debieran .» (1) 
Pero si la despoblación era grande, mayor la hacía la emigra¬ 
ción de los castellanos hacia las nuevas tierras que se descubrían 
en el próximo continente, y aunque los indios habían disminuido 
mucho por las causas que ya he venido relatando, todavía exis¬ 
tían algunos villorrios de estos indígenas que obedecían á sus ca¬ 
ciques, favorecidos por las nuevas leyes de la Metrópoli á favor 
de su libertad é independencia. Y las hijas de éstos tenían á mu¬ 
cho ser favorecidas por los castellanos, notándose entre los indí¬ 
genas, que ni la variación de su orden interior, ni su servidumbre 
misma, les había hecho disminuir sus aficiones al baile, que lla¬ 
maban areito, y á pesar de sus trabajos, cuanto gozaban de algu¬ 
nos días de huelga, celebraban sus reuniones para disfrutarlos, y 
había indio que andaba cincuenta y sesenta leguas, según consig 
nan los cronistas, para concurrir, beber y bailar en estas fiestas. 
Los blancos, por su parte, se identificaban con las indias en estos | 
solaces y se entregaban con no menos ardor para imitarlos; y de j 
aquí, el que todavía los guajiros de Cuba mezclen entre sus bailes I 
(!) 13 de Septiembre de 1535. 
