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CIVILIZACIÓN 
en la que está diciendo Carreño su procedencia andaluza, no es 
menos reparable en estos renglones la referencia que hace al po¬ 
der de la Audiencia por la emulación, ó, por mejor decir, la eter¬ 
na lucha que ha habido siempre en toda sociedad, y mucho más 
en la cubana, desde su origen entre la cabeza y el brazo, entre la 
toga y la espada, entre el Gobernador y el antiguo Real Acuerdo. 
Pero aparte de esta rivalidad de poderes, que durará mientras 
haya hombres que los compartan, Carreño tenía motivo en sus 
circunstancias particulares, para envidiar á las Audiencias que, 
armadas con los medios superiores del Patronato en Indias, po¬ 
nían coto al lujo de aquellas excomuniones y á la preponderancia 
que más tarde quiso tener la clase eclesiástica sobre el poder civil. 
Monarca tan católico como Felipe II no desconocía, entre su ca¬ 
racterística severidad, toda la fuerza moral que la religión presta 
á los pueblos: pero no dudaba aplicar con toda la acción que le era 
propia, y á los que en América lo representaban, todo el poder 
Real del Patronato de aquellas Iglesias, institución que, alcanza¬ 
da por la sabiduría de sus abuelos los Sres. Reyes Cátólicos, dejó 
en sus sucesores la jurisdicción privilegiada de quien, como Rey, 
era el jefe único de las Iglesias de Indias, como bien lo expresaba 
este mismo Monarca en una de sus leyes (1), triunfos primeros de 
los principios regalistas por los hombres del derecho á los que 
apellidaban golillas. 
Pues todavía los juicios de Carreño no eran menos rudos y 
severos con el número y conducta de algunos religiosos de los 
que acompañaban á las tropas desde los primeros días de la con¬ 
quista tanto en Cuba como en el Continente, y he aquí lo que 
Carreño decía al mismo Monarca y en esta propia carta: 
«En estas flotas de Nueva España y Tierra Firme (le agregaba), 
(1) «Por cuanto el derecho de patronazgo eclesiástico nos pertenece en todo el Es- 
atado de las Indias, asi por haberse descubierto y adquirido aquel Nuevo Mundo, edifi¬ 
cado y dotado en él las iglesias y monasterios á nuestra costa y de los SS. Reyes cató¬ 
dicos nuestros antecesores, como por habérsenos concedido por bulas de los sumos Pon¬ 
ía tifices de su propio motu, para su conservación y de la justicia que á el tenemos, orde- 
»nanos que este derecho de patronazgo de las Indias, único é in solidum, siempre sea 
»reservado á Nos y á nuestra real Corona y no pueda salir de ella en todo ni en parte,» 
etcetera. (Tít. 6, L. I.) Y siguen las penas contra cualquier persona secular, eclesiástica, 
convento, orden, comunidad, etc., que se opusiera á tal patronazgo y á tales mandatos. 
