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L. DUFOUR. 
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sont dans ce cas pouvront s’adresser à des membres du Conseil 
des soixante auxquels on donne pouvoir d’accorder des permissions 
de vendanger, après avoir examiné et connu de la nécessité. » 
En 1792, les décisions relatives aux bans commencent à être un 
peu moins impératives. Après l’indication des dates pour chaque 
parchet, le noble Conseil «... permet aux propriétaires de ven¬ 
danger avant moyennant qu’ils avertissent les dîmeurs et qu’ils ne 
passent pas sur autrui sans permission. » 
En 1793 «... vu la pourriture, nous avons déterminé que les 
vignes franches de dîme, dont les dévestitures n’ont pas lieu sur 
autrui, pourront être vendangées dès aujourd’hui. » 
Dans les années suivantes, la liberté laissée aux propriétaires 
devient de plus en plus explicite. On sent, jusque dans ce détail 
de l’administration, l’influence du mouvement libéral qui allait 
bientôt aboutir à la révolution vaudoise. L’année 1797 est la der¬ 
nière ou la décision est encore enregistrée avec sa forme solen¬ 
nelle ordinaire, sous la présidence du « Noble Seigneur Bourg- 
maître, etc. » 
A la date du 28 Septembre 1798, on lit dans le Registre : 
« Présidence du citoyen Bourgmaître 
» On a déterminé que les citoyens possédant des vignes, auront 
la liberté le vendanger dès demain, 29, sous réserve cependant 
qu’ils s’entendront entr’eux pour vendanger celles des dites vignes 
qui ne peuvent se dévêtir sans passer sur celles de leurs voisins 
de manière à ce qu’il n’arrive de dommage à personne. » 
Jusqu’à l’époque de la réformation, on fixait toujours la 
vendange en la rapportant à une des fêtes ecclésiastiques voisines. 
Ainsi, en 1498, on fixe la vendange au Lundi après S 1 Maurice ; 
en 1504 « Lundi avant S 1 Matthieu ; » en 1517 « le Mardi, lende¬ 
main de l’Exaltation de la Sainte Croix, » etc. — J’ai naturelle¬ 
ment transformé ces indications en dates proprement dites, ainsi 
qu’on le verra plus loin. 
On sait que le calendrier grégorien, ou nouveau style , a été 
introduit dans le pays de Yaud en 1701. —- Il y avait alors onze 
jours de différence entre le calendrier julien et le calendrier gré¬ 
gorien. Un mandement de LL. EE. de Berne ordonna que le len¬ 
demain du 31 décembre 1800 serait nommé 12 janvier 1801. 11 
résulte évidemment de là que, pour rendre comparables les dates 
des 19 me et 18 rae siècles avec celles des siècles précédents, il faut 
faire subir, à ces dernières, une correction convenable, qui est de 
10 jours dans les 17 me et 16 me siècles et de 9 jours dans le 15 me 
