XI. — Il résulte immédiatement de ces deux ordres, chrono¬ 
logique et géographique, du système, que la fonction du temps 
qui définit les événements historiques, fonction qui n’est autre 
que la chronologie de la Bible, est aussi écrite cinématiquement 
sur la surface de la Terre par la distribution géographique pro¬ 
gressive du mouvement civilisateur. Or, à cet égard, de même 
que l’analyse du système des Nombres avait démontré le carac¬ 
tère déterminé et intentionnel des moindres détails du Livre, de 
même, sur la Terre, celle du Canevas géométrique où se dessi¬ 
nerait pour un observateur extérieur le développement de 
l’histoire générale, découvre un objet prévu jusque dans ses 
moindres détails et réglé d’une manière voulue et prédéter¬ 
minée. C’est ainsi que les centres d’action nommés capitales, 
tels Jérusalem, Rome, Londres, Saint-Pétersbourg, Madrid, 
Constantinople, etc., loin de présenter une distribution acci¬ 
dentelle, ont, au contraire, leurs coordonnées assignées sur le 
sphéroïde par un plan géométrique unique et voulu que la 
Bible définissait. 
Redisons-le : le phénomène historique devient un fait déter¬ 
miné de cinématique, réglé sur une fonction du temps qui est 
la chronologie littérale de la Bible. 
XII. — Toute l’histoire étant ainsi enserrée par la mathéma¬ 
tique biblique dans une formule bien déterminée, qui repère les 
institutions par le temps et le lieu, il est évident que les com¬ 
mentaires dont, par son texte, la Bible accompagne en outre 
tous les progrès de cette combinaison, font de l’histoire, celle 
des historiens proprement dits, une science externe, indépen¬ 
dante des incertitudes de l’interprétation humaine. 
D’ailleurs, objet important et nouvelle preuve, le plan de 
l’histoire enseigné par la Bible, et dont le canevas précédent 
identifie, précise et mesure ainsi les éléments externes, est 
celui-là même que l’histoire générale classique présenterait à 
l’observateur extérieur qui, indiffèrent au caractère interne des 
faits, assisterait à leur enchaînement. 
