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connexe se présente relative à Y ordre même de notre exposition. 
Cet ordre (qui consiste dans la mise en évidence méthodique et 
progressive des termes de 1 er , de 2 e , de 3 e ordre, etc.) est, pris 
en lui-même, et du consentement universel, une des conditions 
les plus nécessaires de la validité d’une démonstration. Or notre 
observation consiste à faire remarquer que cette notion de 
Y ordre comme facteur de démonstration est aussi bien con¬ 
tenue dans la formule (1), dont c’est une application : la certi¬ 
tude, en effet, qui naît, dans l’établissement des faits, de la 
manière rationnelle elle-même dont ils sont cherchés, réside, 
au fond, en ce que l’ensemble systématique qu’ils sont supposés 
constituer et que l’on veut définir, se trouve par là en corres¬ 
pondance systématique avec un autre ensemble ordonné et 
systématique, celui des lois de la raison; or ce dernier, dans 
son ordre propre, n’établit pas son caractère systématique ou 
sa certitude autrement que par la concordance constamment 
observée de tous ses éléments de construction, c’est-à-dire par 
ce qu’exprime la formule (1). 
Ceci dit, parcourons notre exposition didactique des faits. 
10. — Le premier élément systématique qui se présentait 
était la distribution externe du document en parties, soit 
d’abord sa division en deux Testaments, reliés à leur point 
d’attache par Jésus-Christ, et correspondant aux deux prin¬ 
cipes de la Loi et de la Grâce ; ensuite, leur propre subdivi¬ 
sion en livres. 
Or, voici deux traits, suffisants pour faire préjuger de plu¬ 
sieurs autres, l’un relatif au nombre total 66 des livres de la 
Bible, l’autre à la répartition septénaire des Épîtres, 
Dans un premier ouvrage, la Concordance , publié il y a 
vingt ans (1893), alors que je n’avais aucune notion de la 
voie actuelle d’investigation (sans quoi, de même que dans la 
Mathématique [1900], j’en aurais sûrement signalé au moins 
l’existence), j’avais établi que le système prophétique de la 
chronologie biblique est fondé sur l’usage du système des 
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