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par Moïse) qui se rencontre dans l’Histoire, est, conformément a 
ce qu’indique le texte de Saint-Mathieu, la première année-)- 31, 
du ministère de Jésus-Christ. 
Après cela, enfin, il faut encore signaler le fait, confir¬ 
matif de la réalité intentionnelle de la nouvelle semaine, ou 
Semaine de Christ sous la nouvelle alliance, que, dans notre 
calendrier actuel prolongé vers le passé, le 1 er janvier de 
l’an -f- 1 est un lundi, et que, par conséquent, nos dimanches 
sont , dans la suite des jours, les multiples de 7. 
En comptant à travers ces faits seulement trois nouvelles 
concordances (savoir : l’accord du recul solaire de Josué avec le 
dimanche, celui de l’année du jubilé, et nos dimanches mul¬ 
tiples de 7), la prohabilité pour nous, en présence d’une de nos 
concordances bibliques, que cette concordance n'est pas due au 
hasard, devient 
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12. — Considérons maintenant dans notre chronologie, 
pour rester toujours dans les traits les plus généraux, et par 
cela même les plus irrécusables, les périodes historiques 
quinquaséculaires. Comme cela a déjà été rappelé, nous avions 
il y a vingt ans, dans la Concordance , établi l’existence du 
groupe canonique de périodes quinquaséculaires prophétiques 
516, 520, 528; et il se trouve tout d’abord, comme première 
concordance, que les deux périodes fondamentales du groupe 
516 et 528 se lisent d’elles-mêmes immédiatement sur la table 
chronologique brute de la Bible, celle-ci dressée d’une manière 
entièrement indépendante de ce groupe. 
Cela étant, c’est seulement après la publication de notre 
second ouvrage, Mathématique de h Histoire (1900), et l’identité 
du temps de Daniel et de la période de Brück ayant été dès le 
commencement de nos recherches reconnue par la seule lecture 
du texte de Daniel relatif à la vie des peuples, que nous avons 
