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en parfait accord avec les deux parties du texte de ce verset* 
pour sa valeur numérique : 
7 X (7 . 7 . 7) + (418 i + 2386). (*) 
Un second exemple emprunté au Nouveau Testament est 
constitué par un fait simple et typique. 666 étant le nombre du 
Faux prophète, nombre, a-t-on dit, donné explicitement dans le 
texte, 777 le nombre de la sainte Trinité, connu d’abord par 
Ésaïe (Ane. Test.), le nom de Jésus a pour valeur, en grec, 
888. Ce dernier nombre, en tant qu’écriture chiffrée de Jésus, 
avait profondément attiré l’attention de l’Eglise dans les pre¬ 
miers siècles. Pour nous, constatons simplement que la probabi¬ 
lité que cette triple répétition de nombres à trois chiffres égaux, 
nombres dont l’un est explicitement donné par l’Ecriture, soit 
due au hasard, est pratiquement nulle. 
16. — On pourra, si l’on veut, enjoignant les concordances 
relatives à l’écriture chiffrée aux concordances qui précédaient 
et qui étaient indépendantes de ce dernier objet, calculer de 
nouveau la probabilité, encore plus rapprochée de la certitude 
qu’elle l’était déjà, que tout l’ensemble de ces faits de l’Ecri¬ 
ture est systématique. Mais même sans ces nouvelles données, 
(!) On nous a fait remarquer, depuis la publication de notre livre (ce qui nous 
avait échappé, sans quoi sûrement, vu son importance, nous l’aurions signalé), que 
la formule qui constitue le dernier verset ou le terme de l’Écriture, et qui est 
employée par saint Jean une seule, lois , et vraisemblablement empruntée par lui à 
saint Paul, revêt exactement la forme littérale sous laquelle Paul, en II Thess., 
fait connaître le signe de ses 14 Lettres ; de telle sorte que Paul, si alors on l’avait 
remarqué, lui-même désignait déjà à notre attention la relation mathématique 
précédente Le signe de Paul, l’apôtre des nations, avait donc une portée profonde 
que nous ne lui soupçonnions pas ; cette portée d’ailleurs, définie par l’écriture 
chiffrée qui précède, convient éminemment à ses propres écrits, si l’on fait attention 
(c’est ce qui explique le signe) que l’objet constant de Paul dans ses Épîtres est 
l’étendue de l’Histoire jusqu’aux derniers temps, et qu’écrites ainsi pour toute 
l’Humanité, ces Épîtres sont essentiellement prophétiques. 
