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le degré de certitude obtenu nous paraît déjà suffisant pour 
qu’on ne puisse pas mettre en doute cette conclusion, qui est la 
thèse de notre livre. 
Le rapide exposé qui précède, et où nous avons insisté 
sur ce que c’est l’ordre progressif et rationnel de la déduction 
qui fait toute la valeur de la preuve, servira d’éclaircis¬ 
sement utile à des critiques qui, de-ci de-là, se sont fait 
jour, et qui, les unes évidemment hostiles, les autres sympa¬ 
thiques, s’unissent cependant, par une communauté de procédé, 
pour donner de notre travail une idée entièrement fausse. Ce 
procédé — qu’il soit mis en œuvre à dessein, ou qu’il le soit 
par manque d’attention scientifique — consiste à passer sous 
silence le corps de l’ouvrage et sa méthode, et à ne citer que 
des traits de détail, qu’en outre on présente comme puisés arbi¬ 
trairement et au hasard dans le document. 
Nous ne pouvons, pensons-nous, mieux répondre à ces 
critiques qu’en démontrant, comme nous venons de le faire, 
qu’il n’en est nullement ainsi, et nous avons la confiance que 
c’est aussi le jugement qui sera porté par ceux qui se donneront 
la peine de lire vraiment notre livre. 
17 . —11 nous reste, dans l’ordre du sujet, pour embrasser 
dans toute son étendue le champ des concordances, à signaler 
un fait systématique d’une portée plus haute encore que celle 
des précédents. 
Nous venons de voir la Bible régler sa construction histo¬ 
rique et prophétique externe sur les nombres entiers. Il s’agit 
maintenant du fait : 
1° Que, d’une part, elle fait intervenir aussi certains 
nombres entiers dans ses données relatives à ce qu’il nous est 
permis d’entrevoir de la nature de Dieu (tel le nombre 3 de la 
Trinité) ; 
2° De ce que, d’autre part, ces mêmes nombres entiers se 
retrouvent comme régulateurs dans la science abstraite de 
