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dans notre point de vue probabiliste, nous voulons simplement 
faire observer que le document sacré confirme par ses concor¬ 
dances la réalité de la notion traditionnelle et universelle de 
l’espace euclidien; que dès lors, dans son point de vue, c’est 
Descartes, par la géométrie analytique, qui est le vrai fondateur 
de la théorie de la géométrie, et que la conception de Newton, 
comme de Clarke, de Kant, conception qui est celle de tout le 
monde, non seulement est rigoureusement vraie, mais est seule 
possible. 
19 . — Nous venons de parcourir tout le champ des carac¬ 
tères systématiques de la Bible, depuis le point de vue interne 
de la géométrie morale d’un Pascal, jusqu’aux connexions que 
la Bible supporte avec la science de la grandeur abstraite, et 
avec l’écriture externe de celle-ci dans le monde créé, la 
Géométrie. 
Entre ces deux extrêmes, nous avons rencontré l'ensemble 
des concordances qui se rapportent à la construction même du 
document et au développement de son plan historique et de son 
plan prophétique, et cela constitue proprement le corps de 
notre ouvrage. 
Si, dans chacun des domaines précédents, les concordances 
peuvent et doivent être séparément envisagées, l’ensemble de 
ces domaines, dont la synthèse ferait appel à toutes les facultés 
de l’esprit humain, constitue en soi un édifice systématique 
d’un ordre plus dominateur encore. Cet édifice, qui recouvre 
ainsi toute l’Humanité, c’est proprement IA BIBLE ou LE 
LIVBE ; mais qu’on la considère dans son unité supérieure ou 
qui lui rend impossible la démonstration du Postulatum d’Euclide ; et c’est cet 
élément qu’un des pères de la Géométrie, Legendre, prévoyait et demandait quand 
il disait que la démonstration du Postulatum dépendrait d’une meilleure définition 
de la ligne droite. Comme cela se trouve en effet exposé dans mon livre, quand on 
restitue le second élément fondamental, le Postulatum d’Euclide se démontre très 
simplement et, d’ailleurs (il faut y appuyer), sans aucune considération de limite 
ou d’infini. 
