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Antigam^nte, em pleno regimen da escravidão, 
esses ternos, cujo numero dependia da dose de and 
mação maior ou menor instillada no folguedo pela 
rainha da festa, tomavam os nomes dos respectivos 
«senhores», donos das fazendas em que trabalhava o 
grupo de escravos Assim, o terno do sr. A. encon- 
trava-se ás vezes comp terno do sr. B. e nem sem- 
- pre eram de gentilezas os cumprimentos trocados en¬ 
tre ambos. 
Porque um rufara a caixa mais alto ou fizera na 
dança trejeito julgado offensivo ou provocador, os 
dous, deixando cantigas e danças de parte, substitu- 
tuiama harmonia musical pelas notas pouco melodiosas 
dos gritos injuriosos e pelas vibrações sem rythmo 
das caixas e das violas contra a cara do adversado. 
E, em vez de procurar, como o diziam em suas 
canções, o caminho do Rosário, em visita á «Virgem 
Maria», iam direito caminho da cadeia, onde os hos¬ 
pedava o carcereiro. 
Não sei si alguém já coordenou os versos ou 
quaesquer dizeres cantados por esses ternos ; como 
acho que isto é interessante, pedi a um «capitão» que 
me désse a letra» das suas cantigas. Era o capitão 
de um terno por elles chamado «Zumbi». 
Eis o que me ditou o «capitão». 
Catupé sahiu na rua 
A coroa embalançou ; 
O Caxias respondeu : 
—O nosso rei já chegou. 
Que santa é aquella 
Que vem lá no andor ? 
E’ Nossa Senhora 
Com seu resplendor. 
