- 40 — 
щаго редутомъ Святаго Михаила доставалось также одной гра¬ 
мотности. Не мое дѣло разбирать вопросъ : полезпа ли грамат- 
иость безъ образованности? Здѣсь довольно пояснить, что истин¬ 
но грамотными людьми, которымъ было бы можно довѣрить не 
только управленіе краемъ, но которые порядочно знали бы 
счетоводство, колоніи весьма бѣдны. 
До 1840 года управленіе сѣверомъ, заключавшееся единствен¬ 
но въ редутѣ Святаго Михаила, могло быть довѣрено просто гра¬ 
мотному торгашу. Не выходя изъ-за стѣнъ редута , скупались 
привозимые туземцами промыслы ; подавались простые отчеты 
объ остаткахъ и нуждахъ тѣхъ общихъ товаровъ, которые рас¬ 
ходятся между дикарями всего свѣта ; конторскія дѣла текли и 
вершались заочно. Но въ промежуткахъ времени, отъ основанія 
редута до озпаченнаго мною года, дальновидныя предположенія 
главныхъ правителей, барона Ф. П. Врангеля и И. А. Купріяно¬ 
ва, выполнялись своимъ чередомъ : три посылки креоловъ Глазу¬ 
нова, двѣ Малахова, одна П. Колмакова, не громкіе, но полезные 
разъѣзды С. Лукина, наконецъ совершенная мною экспедиція, 
раскрыли обширные нсточиикп богатствъ этого края. Болѣе пя¬ 
ти тысячъ туземцевъ, считая проживающихъ по низовью Кус- 
коквима и рукавамъ Квпхпака, готовы принять преобразованіе и 
пятьсотъ человѣкъ изъ нпхъ пріобщены уже къ лону христіан¬ 
ства. Въ настоящее время, чтобъ пользоваться и новыми поддан¬ 
ными и произведеніями страны, по тѣмъ условіямъ, которыя 
раскрыты современнымъ просвѣщеніемъ, торгашъ долженъ за¬ 
мѣниться человѣкомъ образованнымъ , который пользовался бы 
высшею довѣренностью колоніальнаго начальства ; должна быть 
опредѣлена система какъ относительно сбора пушныхъ промыс¬ 
ловъ, такъ и вообще внутренняго управленія краемъ, при чемъ 
краппе беречься, чтобъ введеніемъ въ бытъ туземцевъ новыхъ 
элементовъ жизни не истребить тѣхъ коренныхъ добродѣтелей, 
которыми руководствуются всѣ народы, напутствуемые естествен¬ 
нымъ свѣтомъ, свѣтомъ добра. 
Матеріалы для этнографіи и эстетики. 
Путешественнику, посѣщающему неизвѣданную страну, есте¬ 
ственно представляется первымъ, узнать, что за люди, съ кото¬ 
рыми онъ вступаетъ въ сношепія. По для удовлетворенія любо¬ 
пытства ему не къ кому иначе обратиться , какъ къ мѣстнымъ 
жителямъ. Такъ сдѣлалъ и я съ окружавшими меня туземцами. 
Кто вы? былъ первый мой вопросъ. — Юг гытъ, люди, отвѣчали 
