— 45 — 
Тамъ, гдѣ пѣтъ начальниковъ и закона, нѣтъ и паказапій. Рус¬ 
скіе прн встрѣчавшихся непріятностяхъ наказывали слегка вино¬ 
вныхъ тѣлесно. Окружавшіе туземцы приговаривали: Хорошенько, 
онъ стоитъ того : такой онъ и есть , не слушается стариковъ. 
Слѣдственно, въ глазахъ ихъ побои за проступокъ не приносятъ 
безчестія роду или семьѣ. Между собой у нихъ ее случается ни 
дракъ, ни бранныхъ ссоръ. Бранныхъ словъ и не существуетъ 
въ ихъ словарѣ. Обида платится смертью обидчика или кровью 
въ потомствѣ, если роды не помирятся какимъ-либо соглаше¬ 
ніемъ. 
Характеръ туземцевъ ложно оцѣнивается по ихъ первоначаль¬ 
нымъ поступкамъ съ чужестранцами. Добродѣтели ихъ и пороки 
пи какъ не могутъ быть сравниваемы съ пороками и добродѣте¬ 
лями просвѣщенныхъ народовъ, христіанъ. Дикарь, какъ чело¬ 
вѣкъ сотворенный по образу и подобію Божію — добръ; дикарь, 
какъ человѣкъ падшій, золъ. Но и добродѣтели его и злоба мла¬ 
денческія. Кто привязалъ его къ себѣ ласковымъ обращеніемъ, 
открылъ или показалъ употребленіе какой-нибудь вещи, полезной 
для домашняго быта, согрѣлъ, одѣлъ, накормилъ во время, при 
нуждѣ, того онъ никогда не забудетъ, но не разсыплется въ бла¬ 
годарностяхъ, не знаетъ привѣтственныхъ словъ, потому что 
взаимная помощь считается у пихъ дѣломъ обыкновеннымъ. Мы 
нѣкоторымъ образомъ сами виноваты, что въ настоящее время 
туземцы народа Канг-юлитъ кажутся намъ своекорыстными и не¬ 
благодарными: въ первые годы, желая привязать ихъ къ себѣ, 
мы дѣлали подарки безъ разбору заслугъ, а между тѣмъ сами не 
умѣли пріобрѣсть ихъ уваженія. Они очень скоро смѣтили, что 
мы не дорожимъ нашими вещами, и оттого быстро возросла 
цѣипость на туземныя произведенія. Замѣгя, что Русскіе не гну¬ 
шаются ихъ дражайшими половинами и не будучи отъ природы 
ревнивы, онѣ тотчасъ начали извлекать изъятого своп выгоды \ 
Замѣтя что Русскіе любятъ вкусно поѣсть и красиво одѣться, 
они начали доставлять имъ рыбу, яйца, ягоды, птицъ, мясо, вся¬ 
кую одежду и получая за все это плату европейскими товарами, 
поставили редутъ въ нѣкотораго роду зависимость отъ себя. Не 
* Изъ записокъ объ Уналаклинскомъ Отдѣлѣ и путешествія Давыдова 
мы видимъ, что въ былые годы жены Алеутовъ и Кадьякцевъ содержали по 
два мужа, изъ которыхъ второй,побочный, назывался половинщикомъ . Сомнѣ¬ 
ваюсь, чтобъ то было ихъ древнимъ обыкновеніемъ,—развѣ несоразмѣрное 
число мужескаго пола относительно женскаго было въ началѣ основаніемъ 
такой терпимости. 
