— 46 — 
имѣя случая испытать ихъ умственныхъ способностей при систе¬ 
матическомъ ученіи, надобно отдать справедливость, что они 
смѣтливы , переимчивы, положительны въ соображеніяхъ, зорки 
и одарены свѣжею памятью. 
Гостепріимствомъ славятся необразованные народы; эта до¬ 
бродѣтель составляетъ самую отличительную черту характера на¬ 
рода Канг-юлитъ. Между ними нѣтъ бѣдныхъ, зажиточные, иму¬ 
щество свое употребляютъ на пользу общую: дѣлая обороты, по¬ 
лучая прибытки, они все честолюбіе свое заключаютъ въ раздачѣ 
собраннаго на празднествахъ въ честь умершихъ. Не одинъ, не 
двое, но цѣлое жило, истратя свои запасы какимъ-бы то ни бы¬ 
ло образомъ, иа игрушкахъ, вечеринкахъ, продажею, наконецъ, не 
успѣвъ запасти, переселяется на ближайшее жило, въ увѣренности, 
что пока тамъ что есть, съ нимъ подѣлятся сосѣди. Отсюда обы¬ 
кновеніе приносить небольшіе подарки тѣмъ, которые посѣщаютъ 
ихъ въ первый разъ. 
Народъ, имѣющій въ главѣ нравственнаго своего ученія по¬ 
мощь ближнему, не завистливъ, не жаденъ къ прибытку, ее же¬ 
стокъ сердцемъ. И точно, такія качества мы замѣчаемъ въ общ¬ 
ности характера тѣхъ племенъ народа Канг-юлитъ, которые про¬ 
живаютъ по южному прибрежью Нортонова Залива, Квихпака и 
Кускоквима. Составляя небольшія племена, разнящіяся нарѣчіемъ, 
духъ народа боязливъ и вслѣдствіе этого скрытенъ и мстителенъ: 
не имѣя смѣлости стать противъ врага грудью, тактика ихъ осно¬ 
вана иа нападеніи въ расплохъ. Страсти, волнующія туземца этихъ 
племенъ, какъ бы онъ ни старался ихъ скрыть, всегда выкажетъ 
его лицо и движенія,—что одно доказываетъ его невоинствен¬ 
ность. 
Туземцы приморья, составляя классъ исключительно торгов¬ 
цевъ, хитрѣе, оборотливѣе своихъ соплеменниковъ, проживаю¬ 
щихъ по Квихпаку, но обоюдныя ихъ сношенія основаны на че¬ 
стности и нѣтъ примѣровъ, чтобъ одинъ обманулъ другаго. Меж¬ 
ду туземцами воровство презрительно, но стянуть что-нибудь у 
Русскаго и не быть пойманнымъ, становилось въ удальство. До¬ 
вѣрчивость также составляетъ принадлежность ихъ характера. 
При заселеніи редута, полагая наши рубахи столь же теплыми 
какъ свои парки, они охотно мѣнялись ими съ служителями. От¬ 
рядные начальники партій, имѣя при себѣ часы и компасъ, вы¬ 
давали эти инструменты за духовъ и отъ туземцевъ считаемы 
были за шамановъ *. Наконецъ, безпрекословное принятіе христі- 
* Считая такое обращеніе съ туземцами ошибочнымъ, я никогда не по- 
