- 49 — 
времени, пока самъ молодой человѣкъ промыслитъ что-либо и 
сдѣлавъ угощеніе изъ собственной добычи, тѣмъ докажетъ, что 
опъ точно мужчина. Окончательно мужемъ признается только 
тотъ, кто промыслилъ нѣсколько волковъ, поймалъ столько оле¬ 
ней, что изъ переднихъ ихъ челюстей имѣетъ поясъ для подарка 
своей невѣстѣ; пріобрѣлъ много бѣлугъ, макляковъ, выдръ, бо¬ 
бровъ п все это роздалъ, такъ, что самъ остался въ одной худой 
паркѣ: общее уваженіе туземцевъ сопутствуетъ ему на всю 
жизнь. Совсѣмъ тѣмъ такихъ мужей по всему приморью, я зналъ 
только одного. 
Повивальныхъ бабокъ замѣняетъ пли мать родильницы, пли ка¬ 
кая-нибудь знающая старуха. Шаманы, находящіеся при родахъ, 
даютъ новорожденному наговоренную ладонку, въ которой заши¬ 
ты пли небольшой ремешекъ или камешекъ, и такая ладонка счи¬ 
тается талисманомъ благополучія во всю жизнь. Туземецъ не 
разлучается съ нею и носитъ на шеѣ или на рукѣ у плеча. Име¬ 
на даютъ въ честь знаменитыхъ предковъ родившагося или, какъ 
Калмыки, по первому бросившемуся въ глаза предмету. 
Втеченіи жизни туземецъ мѣняетъ нѣсколько разъ свое имя, 
смотря потому, сколько онъ сдѣлалъ большихъ поминокъ по умер¬ 
шимъ: многіе съ охотой удерживаютъ данныя имъ отъ русскихъ 
прозвища. Сосѣди съ редутами всѣ помнятъ и называютъ себя 
именами, полученными прц Святомъ крещеніи. 
Родильница двадцать сутокъ послѣ разрѣшенія своего отъ бре¬ 
мени не употребляетъ ни какой свѣжей пищи, не выходитъ изъ 
бараборы, сидитъ въ углу задомъ ко входу и не должна обора¬ 
чиваться; черезъ каждые пять дней обмывается: послѣднее испол¬ 
няютъ и всѣ ея родственники. 
Всѣ племена Канг-юлитъ, боясь заразы, боятся и покойниковъ, 
но уважаютъ ихъ память. Случается, что безнадежно больпаго за¬ 
живо одѣваютъ въ лучшую одежду и выносятъ въ пустую бара- 
бору, гдѣ ему приходится голодомъ разстаться съ жизнью. При¬ 
морскіе нѣкоторыхъ покойниковъ жгутъ, другихъ проето, завер 
нувъ въ травяную рогожу, относятъ на кладбище и заваливаютъ 
дровами. Предъ могильной кучей ставятъ оленью голову, втыкаютъ 
стрѣлы или кладутъ сломанную байдарку покойника. Прочія его 
вещи разбираются жителями на память. 
Жена послѣ мужа или мать послѣ сына, и наоборотъ, обрѣ¬ 
зываютъ себѣ передніе волосы. Впрочемъ, этотъ обрядъ испол¬ 
няется по желанію и другими. Втеченіи двадцати сутокъ близ- 
4 
