— Об — 
почитаютъ духовъ міроправителеіі. Въ каждой стихіѣ, у каждаго 
народа окѣ разумѣютъ особаго главнаго духа. Русскіе и въ 
мнѣніяхъ и въ путешествіяхъ своихъ оставили замѣтки, что 
Сѣверо-Амсрикаицы поклоняются и призываютъ дьяволовъ. Дья¬ 
волъ, какъ духъ тьмы, неизвѣстенъ язычникамъ. Не вѣдая, 
что внутри насъ бываетъ и адъ и царствіе Божіе, но чувствуя, 
что человѣкъ во всѣхъ своихъ дѣйствіяхъ встрѣчаетъ чаще по¬ 
мѣхи нежели удачу, туземецъ обращается къ духамъ жизни, 
или прося ихъ посредства въ своихъ начинаніяхъ и предпрія¬ 
тіяхъ, или молитъ, чтобъ тѣ не мѣшали ему въ исполненіи пред¬ 
принятаго дѣла, какъ-бы вѣруя, что съ устраненіемъ зла, долж¬ 
но произойти одно доброе, или наконецъ благодаритъ ихъ каки¬ 
ми-нибудь жертвами, но собственно религіи у нихъ не существо¬ 
вало: мы едва имъ предложили откровеніе и всѣми оно принято 
въ простотѣ сердца. Невозможно требовать, чтобъ дикарь сразу 
постигъ всю высокость почитанія истиннаго Бога; невозможно 
требовать, чтобъ съ первой проповѣдью слова Божія онъ оста¬ 
вилъ всѣ свои суевѣрія, вѣрованія, обычаи, несвойственные съ 
духомъ христіанства, но любить Бога и дикарь можетъ. Русь, 
при Святомъ Владимірѣ, конечно, не была столь же тверда въ 
вѣрѣ во Христа, какъ въ 1812 году, когда отцы наши грудью 
отстаивали престолы Божіи и отечество, или когда католичество 
тяжко налегло на вѣрныя православію Малороссію и Бѣлорус¬ 
сію!. 
Вѣра въ Искупителя посѣяна между туземцами приморья, рост¬ 
ки взошли, Царь православія далъ отдаленнѣйшимъ подданнымъ 
мудраго, неутомимаго вертоградаря въ лицѣ преосвященнѣйшаго 
Иннокентія, плодъ съ упованіемъ предоставимъ самому Дому 
владыки. 
Племена народа Каиг-юлитъ считаютъ посредниками между 
собою и невидимымъ міромъ тунгаковъ или духовидцевъ. Но су¬ 
ществуетъ ли истинная связь тунгака съ безплотными духами, 
кто на это можетъ сказать утвердительно, «да» или «нѣтъ»? Мнѣ 
они показались ловкими обманщиками. Сами туи гаки не пользуются 
особеннымъ уваженіемъ, развѣ который изъ нихъ съ качествомъ 
духовидца соединяетъ способности искуснаго торговца или хоро¬ 
шаго промышленика. Туигакъ, сверхъ собственнаго духа, генія, 
называемаго «нхчішгакъ», переманиваетъ къ себѣ духовъ инопле¬ 
менныхъ. Такъ многіе изъ пихъ, при заселеніи Русскихъ въ ми¬ 
хайловскомъ редутѣ, хвастались своимъ землякамъ, что вошли въ 
сношенія съ духомъ Русскихъ, который съ тѣхъ-поръ почитает- 
