— 67 — 
ся сильнѣйшимъ. Духъ жизни, «ильтхлюагунъ», призывается во 
всѣхъ случаяхъ, а наиболѣе при лечеиіи: оиъ, по мнѣнію тузем¬ 
цевъ, является въ пяти различныхъ видахъ, называемыхъ «пыох- 
та.» Богъ, Творецъ, по-приморски «Нупалыохта », по-квнхпакски 
и кускоквимски «Нуналишта», въ переводѣ — Творецъ міра. 
Здѣсь помѣщаю празднества , видѣнныя мною у приморскихъ 
жителей и отправляемыя ими ежегодпо въ честь духовъ земли 
н моря и въ память умершихъ своихъ родственниковъ. 
Двадцать-втораго октября 1842 года, на жилѣ Агаххлякъ. 
Поутру меня увѣдомили, что у туземцевъ будетъ вечеромъ 
игрушка, представленіе дьяволовъ, какъ выразился толмачъ. Съ 
закатомъ солнца мы отправились въ нажимъ. Мужчины только- 
что выпарились и принимались разрисовывать другъ у друга на 
спинѣ различныя Фигуры. Двумъ мальчикамъ, по именамъ ихъ, 
намалевали ворона и ястреба. Вмѣсто краски они употребляли тол¬ 
ченый уголь, разведенный на квашенной уринѣ. Когда совершен¬ 
но смерилось, то вымазавъ себѣ окончательно лица, послали насъ 
къ женщинамъ въ зимники. Минутъ десять спустя послышались 
глухой вой, гуканье, мычанье, и вскорѣ съ тяжкимъ храпѣніемъ 
ввалились оборотни, поднимая головы, нюхая и Фыркая какъ тю¬ 
лени. ГІонстішѣ невозможно-было отличить полной человѣческой 
Фигуры: иной тащился ногами впередъ, другой ползъ вверхъ брю¬ 
хомъ, голова третьяго выказывалась промежъ ногъ слѣдующаго: 
всѣ перевились какъ груда змѣй въ зимнее время. Лица выража¬ 
ли звѣрство. Оборотни хватались за все, но болѣе старались тор¬ 
мошить женщинъ, которымъ предстояло только одпосредство,— от¬ 
купаться подарками: сидя передъ жирниками, онѣ имѣли при себѣ 
кондаки, толкушн, бѣлужьяго жиру и другихъ съѣстиыхъ ирипа 
совъ. Каждому подползающему клали въ калуги, которыя они та 
скали съ собою. Собравъ дань, ватага духовъ поѵмаялась, разве¬ 
селилась и начала мазать другъ друга розісгіогет, полученными 
кушаньями. Дѣти и прежде того забыли свои роли и, чтобъ ско¬ 
рѣе воспользоваться лакомой толкущей, подходили прямо къ ма¬ 
терямъ и сестрамъ. Такія продѣлки производились въ каждомъ 
зимникѣ минутъ по пятнадцати, потомъ мужчины возвратились 
въ к а ікпмъ, вымылись и принялись доѣдать остатки. Между ни¬ 
ми, во время игрушки, находилась дѣвочка лѣтъ тринадцати, дѣв¬ 
ственница , которая ради этой причины и была допущена къ 
представленію духа. 
Изъ путешествія Давыдова 4 мы видимъ , что онъ не досмо- 
* «Путешествіе Хвостова и Давыдова», часть I, стр. 207. 
