BIBLIA NATURAE. 
rales fint, Mufculique in nobis ab una itidem 
ca a fa, quae motum ipibrum excitavit , ad al¬ 
terum jugiter tertiumque motum porro lacef- 
fantur. 
Simili ratione, cum igni propius adfidemus, 
vi irritantis fclummodo objefti inde retrocedi¬ 
mus , & membra noftra variorum ope mo¬ 
tuum, abfque ulla voluntatis noftrae adtentio- 
ne , reliituimus. Ut hinc videatur innotelce- 
re, quod ne voluntarios quidem motus un¬ 
quam vere exerceamus ; nifi cum volun¬ 
tas ipfa ab objeéto commovetur , fuoque 
dein motu alterum motum producit: ficubi 
enim flamma fuerit vividior , palpebras no- 
firas claudimus, caputve avertimus, pluresque 
alias motuum fpecies iniiituimus ; prout vi¬ 
delicet ad hoc illud ve faciendum ab objeftis 
excitamur. 
Jfihaec igitur omnia abunde tandem com¬ 
probant, quod ipfi etiam illi Mufculi, quorum 
ope voluntarios motus perficimus , femper na¬ 
turaliter moveantur ; tum quod non nifi in¬ 
ternum externumve principium, caufa, obje¬ 
ctum &c. requirantur ad eos determinandos; 
imo quod motus voluntarius nunquam produ¬ 
catur, nifi principium ejusmodi determinans, 
quaiecunque demum, licet vel incidens fal- 
temaut excitata quaedam fuerit cogitatio,prius 
in nobis praecedat. Nonne enim fimplex etiam 
fomnium , aut magicum aliquod phantafma , 
noftu nobis obverfans, efficere poteft, ut nos 
moveamus, agitemus, e leóto fugiamus, cla¬ 
memus , vociferemur ? Quae quidem omnia 
eam folummodo ob caufam fiunt, quia Mu- 
fculos noftros, jam jam in adtione conftitutos, 
tum temporis faltem in contrariam partem de¬ 
terminamus. Imo fimilia quoque circa ipfos 
motus ipontaneos five naturales obfervamus : 
quamvis hi rarifiimè tantum, nec nifi certis fub 
conditionibus , a nobis determinari queant. 
Voluntas namque nofira, uti principio jam me¬ 
moravi , perparum habet poteffiatis ad Mu- 
fculorum illos, qui Antagoniftis carent, deter¬ 
minandos: & fane,fi Antagoniftasnobis Natura 
non dediffet, immobilitate Plantis Arboribus- 
que, quae fe movere non valent, haud abfimi- 
les effiemus. 
Ex omnibus itaque haftenus didlis li¬ 
quido innotefcit , quod innumerae res in 
Mufculorum contra&ione concurrant , & 
quod univerfa corporis noftri machina, imo 
elementa etiam , quibus circumcingimur , 
cognita requirantur ; priusquam vel uni. 
8 $9 
der e komt te denken j dat tot het oneyndige voort - 
gaat. 
Op de felve wys, als we by het vuur fitten, foo 
retireren wy ons, door de force van het irriterende 
objedt, daar van daan, en wy h erf ellen onfe lee- 
dematen, door veele beweegingen , fonder de minfte 
attentie van onfe wil; foo dat het fchynt, dat wy 
om J'elfs ook niet vrywillig beweegen, ten fy de 
wil felfs fyn objedt heeft, en dat alfoo haare be - 
weeging een tweede veroorfaakt. Want de vlam 
te groot fynde foo fuyten wy onfe oogleeden, of wy 
verdrayen ons hooft , en wy maaken alderhande an¬ 
dere foorten van beweegingen , na dat de objedten 
ons daar toe irriteren. 
Dat alles voor een genoegfaam bewys kan dienen , 
dat felfs onfe Spieren , waar door wy ons vrywillig 
beweegen , ook altyt natuurelyk bewoogen worden 9 
en dat daar niet als een inwendig of uytwendig be- 
ghfel , oorfaak, objcdt enz. noodigjs , om die te 
dctermineeren ; en felfs dat dit beginfel tot de deter¬ 
minatie eerfelyk in ons moet voorgaan, eer wy 
ons vrywillig beweegen. Al was het maar eert. 
invallende of verwekte gedagte, dat felfs foo ver 
gaat, dat wy des nagts, door een fimpele droom of 
magifche phantafy , ons roeren, beweegen,uythet 
bedloopen, fchreeuwen en te roepen koomen $ dat 
dan alles nergens door gefchiet, als dat wy daar 
door onfe Spieren , die alreede in adtie fyn, maar 
contrarie determineren. En felfs obferveert men 
defe dingen omtrent de zelvswillige of natuurelyke 
beweegingen; hoewel die feer weynig als in feekere 
opfigten van ons kunnen gedetennineert worden: 
want gelyk in het begin gefegt is, onfe wil heeft 
feer weynig rnagt om die Spieren te determinecren, 
daar geen tegenoverfiaande Spieren fyn: en in¬ 
dien ons die niet gegeven waren ; wy fouden in der 
waarheid de onroerlyke Planten, en de Bomen s 
die haar niet beweegen, gelyk fyn. 
Het geen ons dan alles klaarlyk leert, dat daar 
oneyndige faken in de contradtien der Spieren te fa - 
men lopen , en dat de ganfche machine van ons 
lichaam, en de elementen die ons omringen, die¬ 
nen gekent te worden, fal men een eenige Spier en 
fyn actie regt expliceer en. En feker de lugt, het 
Ii ii ii ii ii in- 
cum 
