JO ANNIS SWAMMERDAMMIÏ BIBLI A NATUR AË, 
In variis Filicum fpeciebus eandem ipfam 
Folliculi, Seminum, & Funiculorum conllru- 
dtionem pariter animadverti. Nec fane dubito, 
quin & in Lonchitide, Phyllitide, Hemioniti- 
de, aliisque quibuscunque ejusmodi Plantis , 
ftru&ura fimilis obtineat. 
Inde autem porro Tibi elucefcit 5 quanta per¬ 
nicitate & rapiditate memorata Grana vi moti 
aëris ferantur , & quaquaverfum transvehan¬ 
tur: ut ideo hac ratione in Arboribus proceris, 
elatis Muris, Turriumque faftigiis, defigi queant; 
modo aliquid terrae, in qua radices agant, ibi 
repedatur. 
Speciatim denique ex hacce obfervatione 
Tibi patefcit humani ingenii caecitas - t quippe 
quod inde a tot jam feculis conftanter ftatuit, 
Plantae huic nec Flores nec Semina elfe: ut hinc 
a teneris etiam unguiculis,atque inLexicis,ju¬ 
ventus id doceatur. Soli igitur Divinae gratiae, 
bonarum quarumvis fcientiarum atque cognitio¬ 
num fcaturigini > in acceptis referendum ell, 
quod poltremis hifce temporibus tandem con¬ 
trarium detegatur, veritasque de tenebris pro¬ 
rumpat. Propterea fane optandum foret, Vir 
Excellentifiime ! ut circa plures etiam alias res 
ingenio & judicio noftro diffideremus: quando¬ 
quidem ifthac obfervatione evidentiffime doce¬ 
mur , quantopere vel fubtiliflima quoque inge¬ 
nia erroribus hucusque obnoxia fuerint. Quum 
vero circa rem, quae oculis etiam patet, adeo 
erratum fit; quid, quaefo, Vir Excellentiffi- 
me! circa illa, quae vifus aciem fubfugiunt, 
demum eveniet ? Quantae in his allucinationes, 
quot perverfae exiftimationes funt metuendae, 
quibus imbuti aliorum, haud una nobifcum fen- 
tientium, commodis ac honori obefle nequa¬ 
quam abhorremus? Quocirca longe confultiffi- 
mum ell, fibimet ipfi femper diffidere, ac cir- 
cumfpe6tiffime in omnibus agere. Mifellus enim 
Homo undequaque premitur ignorantia, nec 
alia potitur vera fcientia, nifi quae in impo¬ 
tentiae ac vanitatis fuae cognitione fita eft. 
Scilicet a nobismet ipfis nihil quidquam poffi- 
demus: omnia contra, quae poffidemus, a Su¬ 
premo Numine , munifico bonorum Largitore, 
gratis in nos conferuntur, cujus Divinae Cle¬ 
mentiae Te, Vir Excellentifiime! in perpetuum 
commendo. 
- finis. 
In verfcheyde Planten van de Varen, heb ik (h« 
fe felve Jlruttuur van het Blaasken , de Saden , en 
Streng ondervonden , en daar is niet aan te twijfe¬ 
len^ of het heeft ook fyn plaats , in de Lonchitis 
P Militis , en Hemionitis , of in wat foorteh daar 
meer fonden kunnen fyn. 
Waar uyt gy dan vorder fien kunt myn Heer , 
met wat fnelheyd en Iigtigheyd defe Saden van de 
bewoge lugt kunnen beweegt wórden ,en overal ver- 
plaatfi , foo dat fe op hooge Boomen , geëleveerde 
Muuren , en fpitze Toorens , op defe wyfe kunnen 
geplant worden , ah daar maar een weynig aarde is. 
Gy fiet byf onder lyk in defe obfervati , de blint- 
heyd van het mcnfchelyk verfiant , het welk door foo 
veele eeuwen geleert heeft, dat dit Kruyt geen Bloe¬ 
men nog Saden beft , foo dat men dit felfs van 
jongs op, en in de Woordenboeken aan de kinderen 
leert. Daarom foo is het niet als de Goddelyke ge¬ 
nadé , van de welke alle goede wetenfchappen en 
kennijfe afkomen, dat in defe laatfte tyden het con¬ 
trarie ontdekt word ; en dat de waarheyd uyt de 
duyjlernijfen voortbreekt. Hierom was het te wen- 
fchen myn Heer , dat men fyn oordeel en verftant 
ook in veele andere faken voor verdagt hield , afoo 
ons defe obfervatie middagklaar Vertoont , hoe feer 
ook de aldergaujle verftanden tot nog toe hebben 
kunnen dwalen. Het welk afoo het omtrent een 
figtbaare faak geweefi is ; wat is het dan niet te 
vreefen myn Heer, dat men omtrent de onfigtbaare 
dingen komt mis te taften , en in alderhande verkeer¬ 
de oordeelen geinvolveert te worden , tot nadeel en 
veragting van onfe maften , die juyft met ons van 
geen een opinie fyn ? Waarom daar niet heter is , 
als fyn f elven altyt te misvertrouwen, en in voor- 
figtigheyd te wandelen , afoo den ellendigen Menfch 
in alles onwetend is, en dat fyne waare kenniffeniet 
en beftaat ,als infyn fwakheyd en ydelheyd wel te ken¬ 
nen : die niets in fig f elven beft , en die alles van 
GOD moet ontfangen : in wiens Gratie ik U myn 
Heer beveele. 
E Y N 
D E. 
