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figure, parleurs accroissement, parleur circulât! cm 
manifeste , et par leurs différentes parties , ont aussi un 
plus grand nombre de rapports avec les objets exté¬ 
rieurs , que n’en ont les minéraux et les pierres qui n’ont 
aucune sorte de vie, aucune organisation. C’est par 
ce plus grand nombre de rapports que Vanimal est au- 
dessus du végétal, et le végétal au-dessus du minéral. 
On peut donc dire que , quoique tous les ouvrages 
du Créateur soient tous également parfaits , Y animal 
est, selon notre façon d’appercevoir , F ouvrage le plus 
complet, et que l’homme en est le chef-d’œuvre. 
En effet , si l’on > considéré Y animal 5 que de ressorts l 
que de forces , que de machines et de mouvemens sont 
renfermés dans cette partie de matière qui compose 
le corps d’un animal! Que de rapports, que dhar- 
monie , que de correspondances entre les parties î 
Combien de combinaisons, d’arrangemens, de causes„ 
d’effets , de principes , qui tous concourent au même 
but , et que nousneconnoissons que par des résultats 
si difficiles à comprendre , qu’ils n'ont cessé d’être des 
merveilles que par l’habitude que nous avons prise 
de n’y pas réfléchir! Quelle autre merveille se présente 
dans la succession, dans le renouvellement et la durée 
des especes î Quelle unité merveilleuse, toujours subsis¬ 
tante et qui paroît éternelle l 
Pour faire donc Fhistoire de Y animal 9 il faut d’abord 
teconnoître avec exactitude l’ordre général des rapports 
qui lui sont propres , et distinguer ensuite les rapports 
qui lui sont communs avec les végétaux et les minéraux. 
Vanimal n’a de commun avec le minéral, que les 
qualités de la matière prise généralement-: son écono¬ 
mie est toute différente. Le minéral n’est qu’une matière 
brute, n’obéissant qu’à la force généralement répandue 
dans l’Univers. L’ animal réunit toutes les puissances de 
la Nature ; les sources qui l’animent lui sont propres 
et particulières ; il veut, il agit, il se détermine, ri 
opéré , il perçoit ou connoît, il est doué de mémoire, 
il communique par ses sens avec les objets les plus 
éloignés : il peut sentir, parce qu’il est animé ; son 
individu est un centre où tout se rapporte, un point où 
l’Univers entier se réfléchit , un monde en raccourci, 
yoilà les rapports qui lui sont propres. Ceux qui lui 
