MONUMENS. 
et d’autres qu’on avait parées de riches colliers et de ba¬ 
gues. Les bandelettes couvraient ensuite chaque membre 
séparément, et enfin le corps tout entier; et au moyen de ser¬ 
viettes, d’écharpes, de tuniques quelquefois hors de service, 
on tâchait de rendre à la momie les formes naturelles et 
proportionnées. La tête était l’objet de soins particuliers; on 
a trouvé sur le visage d’une momie plusieurs doubles de 
mousseline très fine, le premier collé sur la chair même, 
les autres sur celui-là, et le tout couvert d’une couche de 
plâtre qui conservait les traits de la figure; par-dessus, 
on appliquait une feuille d’or, sur laquelle on peignait les 
yeux; du plâtre très fin, coulé à l’intérieur de ce masque, a 
donné le portrait du mort et jusqu’au relief des sourcils. On 
trouve quelquefois ces masques seuls au-dessus des bande¬ 
lettes; ils embrassent alors toute la tête jusqu’à la poitrine; 
un collier s’y rattache ensuite, formé cïe grains et de cy¬ 
lindres de verroterie de différentes couleurs, et entremêlés 
de figures de divinités en terre émaillée et plates, attachées 
aussi au collier. Au-dessous est le devant d’une tunique de 
même matière, où les couleurs sont également très variées, 
mais de manière à former des dessins réguliers de scarabées, 
de globes ailés, etc., et une inscription hiéroglyphique per¬ 
pendiculaire. Les singularités et la variété qu’on remarque 
dans l’arrangement des momies sont infinies : au lieu de 
collier et de tunique d’émail, on trouve plus ordinairement 
un cartonnage qui enveloppe toute la momie en forme de 
gaine; ce cartonnage de papier ou de toile est très solide, et 
recouvert d’une couche de plâtre sur laquelle on a appliqué 
des peintures et même des dorures. Ces peintures se rap¬ 
portent, pour le sujet, aux obligations de l’âme, à ses visites, 
à diverses divinités, et l’inscription hiéroglyphique per¬ 
pendiculaire qui est sur le milieu contient le nom du 
mort, quelquefois ceux de ses père et mère, et ses titres et 
qualités. Le cartonnage enveloppe souvent la momie toute 
entière, et il est rapproché par derrière au moyen d’un 
lacet. Ainsi arrangée, la momie est déposée dans le cercueil, 
lequel ordinairement de bois de sycomore ou de cèdre et même 
de cartonnage est fait d’une seule pièce, et couvert en de¬ 
dans et en dehors de peintures, qui représentent des scènes 
funéraires, où le nom du mort se trouve souvent répété. Le 
couvercle, fait également d’une seule pièce, est aussi cou¬ 
vert de peintures analogues, tant au dehors qu’à l’intérieur, 
et sur sa partie supérieure on voit le visage en relief, peint 
et quelquefois doré. Une barbe tressée annonce le corps 
d’un homme; l’absence de cet appendice indique des momies 
de femmes. Un grand collier et des symboles couvrent la 
poitrine; une inscription perpendiculaire se lit au milieu, et 
des scènes funéraires sont retracées sur les côtés. Quelque¬ 
fois ce cercueil se trouve renfermé dans un second et celui-ci 
dans un troisième d’assez grande dimension. Ces cercueils, 
déposés dans les chambres sépulcrales, y ont été retrouvés 
bien conservés, après avoir traversé une longue série de 
siècles. (Voir la pL XXXVIII, fig. 21, 22, tête d’une momie 
de femme; 23, 24, tête d’une nlomie d’homme; 25, corps 
d’une momie enlevé de son cercueil; 26, momie dans son 
cercueil; 27 T couvercle d'un cercueil.) 
On préparait et conservait à peu près de la même ma¬ 
nière les momies des animaux sacrés {fig. 28-30). 
Les Egyptiens plaçaient tout près des cercueils diver¬ 
ses offrandes, et quelquefois des simulacres de la pro¬ 
fession du défunt: des coudées pour un architecte, des pa¬ 
lettes pour un écrivain, et enfin des figurines et des vases. 
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Les vases nommés canopée parles amateurs, de matières 
plus ou moins précieuses, selon la qualité du défunt, se 
plaçaient auprès de son cercueil. Ces vases, toujours au 
nombre de quatre, formaient une série complète; les vis¬ 
cères principaux de la momie y étaient déposés, pliés d’a¬ 
bord dans un linge, et noyés ensuite dans le baume. Les ca- 
nopes ont une forme de cône renversé ; les quatre de la même 
série ou du même mort sont égaux en hauteur et en gros¬ 
seur, mais les quatre couvercles diffèrent entre eux : ils 
figurent une tête de femme, une tête d’épervier, une tête 
de chacal et une tête de cynocéphale (tête de chien sur un 
corps humain, figure du dieu Anubis). Un cartouche (en¬ 
cadrement elliptique), tracé sur leur panse, contient plu¬ 
sieurs colonnes perpendiculaires d’hiéroglyphes, qui expri¬ 
ment l’adoration du.mort à chacune des quatre divinités 
dont les symboles ornent les couvercles, et le nom du 
mort qui la leur adresse. Une inscription au pinceau rem¬ 
place quelquefois l’inscription gravée en creux. 11 est rare 
de trouver réunis les quatre vases de la même série bien 
complets. 
On rencontre en grand nombre dans les tombeaux, les 
figurines offertes en hommage aux morts ; elles sont en 
bois et peintes, en pierre ou en terre émaillée avec des ins¬ 
criptions en creux ; on retrouve le même nom du défunt 
sur toutes celles qui appartiennent à la même sépulture, et 
que l’on voit disséminées sur le sol autour du cercueil. On 
en a remarqué où le nom du défunt était encore en blanc, 
ce qui autorise à croire que ses parens et ses amis se procu¬ 
raient de ces figurines chez les fabricans. La prière funé¬ 
raire pour le repos de l’âme s’y trouvait déjà tracée, il n’y 
manquait que le nom du mort; on l’ajoutait, et on déposait 
ce témoignage de respect près de lui. Quelquefois aussi, 
on déposait ces figurines dans des caisses divisées en cases, 
où on les amassait. Ces caisses, qui sont peintes, ont en¬ 
viron deux pieds de longueur et la moitié de hauteur; un 
couvercle à coulisse ferme l’ouverture de chaque case. 
On a trouvé dans quelques momies des manuscrits sur 
papyrus, de longueur et de hauteur très variables. La dé¬ 
votion des morts ou des vivans nous a transmis ces restes 
précieux de la littérature égyptienne, et les manuscrits de 
ce genre ont été les premiers connus des modernes, parce 
qu’ils devaient être les plus nombreux, les seuls d’ailleurs 
dont la conservation fût assurée par l’usage même qu’on 
en fit. Ces rouleaux de papyrus se trouvent dans le cercueil 
ou sous les bandelettes même des momies, entre leurs 
cuisses, sur la poitrine, ou sous leurs bras. Il y en a qui 
sont mêlés à l’embaumement, et d’autres qui ont été d'a¬ 
bord embaumés, c’est-à-dire, fermés dans un étui cylin¬ 
drique en baume durci, qu’il faut ouvrir pour en tirer le 
papyrus. On en connaît un qui a jusqu’à 66 pieds de lon¬ 
gueur ; il est conservé au Musée de Turin ; celui du ca¬ 
binet du Roi, à Paris, n’a que 22 pieds; la longueur des 
autres varie entre 2 et 3 pieds. 
TOMBEAUX DES GRECS ET DES ÉTRUSQUES. 
Les Grecs aussi honoraient la mémoire des morts par 
des monnmens publics. Ifs élevaient ceux des fondateurs 
des villes et des héros à l’intérieur des murailles, et les 
autres en dehors, parce que leurs lois défendaient sévère¬ 
ment les inhumations dans l’enceinte d’une cité. 
A Sparte, une loi de Lycurgue permettait cependant 
