ARCHÉOLOGIE. 
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etite série d’hiéroglyphes enfermés [dans un cartouche. 
es honneurs du cartouche étaient réservés aux rois et 
aux reines, et à ceux des dieux considérés comme dynastes 
ou ayant régné sur l’Egypte; mais, daes ce dernier cas, 
on reconnaît les dieux à leurs attributs, et surtout à leur 
coiffure; les rois se font d’ailleurs remarquer par leurs 
formes purement humaines et par la richesse de leur cos¬ 
tume, lorsqu’ils ne sont pas figurés en gaine. On distingue 
encore les rois morts des rois vivans, en ce que les pre¬ 
miers, passant au rang des dieux après leur apothéose, 
portent, comme les dieux, la croix ansée d’une main, 
quelque attribut divin de l'autre, l’urœus sur le front, et 
une coiffure qui est celle même du dieu sous la protection 
duquel ils s’étaient placés de leur vivant; il en est de même 
des reines. 
Quant aux particuliers et personnages des divers ordres, 
ils ne portent aucun signe bien distinctif: les hommes ont 
la tête rasée ou bien couverte de cheveux artistement tres¬ 
sés et bouclés, et souvent de perruques volumineuses très 
soignées ; une étoffe rayée, pliée autour des reins les enve¬ 
loppe depuis les hanches jusqu’aux genoux, et un collier 
à plusieurs rangs orne leur cou et leur poitrine ; les jam¬ 
bes paraissent nues et leurs pieds le sont le plus souvent. 
Les femmes sont coiffées avec leurs cheveux ou avec une 
perruque, et leur tête est couverte d’une étoffe rayée, échan- 
crée pour laisser les oreilles libres : une longue tunique les 
couvre depuis le dessous du sein, et elle est retenue sur 
les deux épaules par des bretelles; un large collier orne 
aussi leur poitrine. JUn chef de famille se reconnaît à sa 
longue canne, qui égale presque la hauteur de sa taille. 
S’il est assis ayant devant lui une table chargée d’offrandes , 
et par fois une flamme sur sa tête , c’est qu’il est mort, et 
que ces offrandes lui sont faites par les personnes de sa fa¬ 
mille, quelquefois très nombreuse; et si une femme est 
assise à côté de lui ayant dans ses mains une tige de lotus 
avec sa fleur, dont elle respire l’odeur, c’est que cette femme 
a aussi cessé de vivre. Dans ces représentations funéraires, 
comme dans toutes celles de la vie domestique, les noms 
des simples particuliers sont toujours écrits à côté de leur 
tête ; c’est ordinairement une courte série de signes hiéro¬ 
glyphiques, précédée. pourles morts, des signes caractéris¬ 
tiques du nom d 'Osiris, tous les hommes entrant dans la 
dépendance de ce Dieu quand ils quittent la vie. 
Les figurines humaines en momies ou gaines, et dont la 
tète ne porte aucun ornement, sont des offrandes faites 
au mort par ses parens et ses amis, qui y faisaient mettre 
son nom. 
Les figures d’animaux travaillées par les Egyptiens sont 
très remarquables par la perfection de la ressemblance, le 
fini des détails et l’imitation minutieuse des couleurs. Si ces 
animaux sont symboliques, leur coiffure est celle même du 
Dieu dont ils ont été l’emblème vivant. S’ils n’ont que leurs 
formes naturelles sans aucun accessoire, ils représentent 
l’être même dont ils ont la forme, un lion, un rat, un ich- 
neutnon, ur crocodile, etc. Mais il est à remarquer que 
presque tous ces animaux avaient un rôle mystique; c’est 
ce qui a fait multiplier leurs figures. Un oiseau à tête hu¬ 
maine représente continuellement l’âme, mâle ou femelle, 
selon qu’il a ou n’a pas la barbe tressée. Le Scarabée était 
le symbole du monde; le vrai scarabée sacré des Egyptiens 
a été retrouvé vivant en Ethiopie, il y a quelques années ; 
il en est de même de l’ibis blanc, fort rare dans l’Egypte , 
et cependant très souvent figuré par les anciens artistes. On 
a retrouvé aussi plusieurs serpens, notamment l’urœus au 
cou enflé. Les Egyptiens travaillèrent le bas-relief d’après 
des procédés particuliers; ils taillaient les figures dans le 
creux, de manière à ne leur donner aucune saillie hors du 
plan : c’est vraisemblablement à ce procédé, qui mettait les 
figures à l’abri du frottement, que nous devons la conser¬ 
vation d’une si prodigieuse quantité de bas-reliefs égyp¬ 
tiens. On y voit une foule de traits tirés de la vie civile, 
militaire et domestique; des femmes jouant du luth, de la 
harpe et de la flûte ( pl. XXXIX ,fig. 1 — 5 ); les travaux 
de l’agriculture, tels que des laboureurs ( fig. 6 ), des mois¬ 
sonneurs (fig. 7 ), des batteurs en grange (fig. 8); la ven¬ 
dange (pl. XL ,fig. 1 ) ; les échanges du commerce, la pêche 
(fig. 2 et 4) ; la chasse des pâtres (fig. 3 ) ; des danses , des 
guerriers (pl. XLI^gjS — 4); des combattans sur un 
char (fig. 7); des généraux, des rois (Huksos) montés de 
même sur un char (fig. 6); l’exercice de l’arc des castes 
supérieures (fig. 1); des groupes de soldats (fig. 9 et 6); 
un porte-enseigne (fig. 5 ) ; des groupes de prisonniers 
(fig. 8). Tous ces reliefs que nous venons de citer sont ti¬ 
rés des ruines de Tbèbes. Les figures 10, 11, 12 et 13 de la 
même planche représentent un Lvbien, un Arabe, un Syrien 
et un Assyrien, contemporains des Egyptiens; il est à présu¬ 
mer que ces morceaux de sculpture proviennent du règne 
du grand Sésostris. 
On appelle Stèles ceux des bas-reliefs exécutés sur des 
pierres isolées, arrondies par le haut, brutes par derrière , 
et qui représentent des offrandes faites par une ou plusieurs 
personnes, soit â des Dieux, soit à des hommes. Les stèles, 
qui sont toutes funéraires, ont plusieurs rangs de figures. 
Au lieu de stèles on consacrait aussi aux morts des pyrami¬ 
des: celles-ci, faites d’un seul bloc, n’ont qu’un pied ou deux 
de hauteur ; elles portent sur les quatre faces des inscrip¬ 
tions et des figures. Ces pyramides se trouvent plus fré¬ 
quemment dans les environs de Memphis et la Basse-Egypte 
que dans la Haute. 
Les produits de sculpture des Egyptiens se distinguent 
par un caractère particulier : dans le contour des figures 
nues, les lignes droites ou peu courbées dominent ; les 
traits des figures sont très saillans, les têtes rondes par 
derrière, et les oreilles s’élèvent au-dessus des yeux : ceux-ci 
sont très fendus et les lèvres saillantes; l’attitude est raide 
et gênée, le visage a une expression naturelle, ou plutôt 
celle d’un portrait; les bras, presque toujours pendans, ont 
une longueur souvent disproportionnée; la poitrine et les 
épaules sont sensiblement larges; le buste est quelquefois 
un peu long et la taille étroite au-dessus des hanches; les 
cuisses et les jambes sont très alongées, les genoux, les 
chevilles du pied et les coudes très sensibles; les extrémités 
des mains et des pieds mal terminées; les doigts d’une lon¬ 
gueur outrée, les os et les muscles faiblement exprimés ; 
les nerfs et les veines ne le sont pas du tout. Dans les figures 
en gaine, les caractères de la tête, les yeux bien fendus, 
et la hauteur des oreilles, servent à indiquer leur véritable 
origine. 
SCULPTURE DES ÉTRUSQUES, DES GRECS ET DES ROMAINS, 
Les monumens de la sculpture des Étrusques offrent dans 
leur exécution générale quelque chose d’analogue à celle 
des Egyptiens. Leurs bas-reliefs les plus anciens, dont l’exé- 
