ETHNOGRAPHIE. 
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es spectacles, ne sont point au-dessous de ceux des nations 
les plus policées : ils ont une grande prédilection pour les 
danseuses, la musique et les feux d’artifice. Les cérémonies 
du mariage se font sous une espèce de tente où l’on a placé 
une petite idole représentait le dieu de l’hyménée. Les jeunes 
époux s’y rendent dans une voiture attelée de quatre bœufs, 
ornés de guirlandes et de fleurs. Parvenus à l’autel, ils 
prennent chacun un flambeau que l’épouse allume à celui 
de son mari. Pendant ce temps-là le bonze récite quelques 
prières, et les conviés jettent dans un bûcher toutes les 
poupées et hochets qui ont amusé l'enfance de la jeune 
Japonaise. De retour au logis, ils rentrent dans leur ap¬ 
partement, que leurs amis ont jonché de fleurs : une que¬ 
nouille et un rouet sont placés dans la chambre de la ma¬ 
riée pour lui retracer d’avance ses devoirs. La beauté d’une 
fille est la dot la plus estimée. 
TONKINOIS ET CO CH IN CHIN 0 I S. 
Ces peuples de l’empire d’An-nam paraissent descendre 
des Chinois, dont ils ont conservé la plus mauvaise partie du 
caractère, et une grande partie des usages. Ils sont de sta¬ 
ture moyenne, ont le nez petit et court, les os du visage 
proéminens, l’œil petit, noir et vif, la barbe très claire et 
le teint olivâtre. L’usage du bétel qui noircit les dents, et 
celui de donner aux lèvres une couleur rouge foncé, donne 
à leurs traits quelque chose de rude et de grossier. Ils ne 
se lavent jamais, et les grands ont, comme les Chinois, la 
coutume de laisser croître leurs ongles jusqu’à une lon¬ 
gueur démesurée, singulier ornement auquel ils attachent 
beaucoup d’importance. 
Les Cochinchinois sont vifs, courageux, actifs, adroits 
et assez francs; cependant ils estiment une tromperie ha¬ 
bile, surtout aux dépens des Européens. 
Leur religion est un mélange du culte chinois et de quel¬ 
ques autres; ils admettent, en général, le dogme de la mé- 
tempsychose. Confucius est révéré dans plusieurs temples. 
La science, comme dans la Chine, consiste surtout dans 
la connaissance de la langue écrite, et des principes de la 
morale, qu’on puise dans les livres de Confucius. Pour 
être réputé savant, il faut connaître la théorie et la prati¬ 
que des lois, savoir les mathématiques, l’astronomie, la 
musique et la poésie. Ce n’est que parmi les individus qui 
ont atteint ce degré d’instruction qu’on choisit les ambas¬ 
sadeurs. 
La forme du gouvernement est despotique; la puissance 
du souverain, qui porte le titre de Dova, est considérée 
comme une autorité paternelle, et toute la nation, comme 
une famille. L’empereur est le père de l’Etat ; chaque man¬ 
darin , le père de la province qu’il régit ; chaque père est 
magistrat de tous les membres dont sa famille se compose. 
Le titre de maodârin est le seul auquel soit attachée la no¬ 
blesse, encore n’est-elle pas héréditaire. Il y a deux classes 
de mandarins : les civils et les militaires. Les mandarins 
civils sont gouverneurs de provinces et d’arrondissemens; 
quatre mandarins militaires sont placés à la tête de l’armée. 
II y a cinq degrés de juridiction, y compris le tribunal du 
monarque, dont la gestion est confiée au grand chancelier 
de l’empire. Chaque province a son tribunal particulier à 
la tête duquel se trouve un chancelier. On rend justice 
d'après les lois d’origine chinoise : elles sont fort sages; 
mais l’avarice des mandarins en détruit la juste application. 
L’armée, très nombreuse, n’est composée que d’infan¬ 
terie exercée suivantles principes de la tactique européenne. 
Les éléphans, qui en faisaient la principale force, ne servent 
plus qu’au transport des bagages et des canons. La marine 
est de même bien organisée; tous les matelots sont soldats : 
la force navale se compose de vaisseaux, de frégates et de 
galères. 
On donne à l’agriculture autant de soins et d’attention 
qu’en Chine : on voit de même l’empereur à un jour fixé 
guider la charrue et labourer un champ. Sans avoir l’ha¬ 
bileté des Chinois, les Tonkinois et les Cochinchinois font 
avec succès différens ouvrages. Ils fabriquent des étoffes 
de soie et de coton, des armes, de la porcelaine, des ou¬ 
vrages de métal et de vernis, du papier, à la manière chi¬ 
noise. 
Le mariage chez ces peuples est un contrat verbal, fait en 
présence d’amis et ratifié par l’échange de quelques présens. 
Comme la polygamie est permise, nulle femme ne prend le 
titre d’épouse; les hommes les répudient à volonté. Les 
femmes ne sont pourtant pas, comme dans le reste de 
1 Asie, condamnées à une éternelle retraite : l’homme les 
considère comme ses compagnes et non comme ses esclaves. 
Les habitans de l'empire d'An-nam aiment le faste et la 
prodigalité ; aussi des lois somptuaires mettent-elles un 
frein salutaire à ces passions. C’est surtout dans les céré¬ 
monies funèbres que l’on déploie le plus de pompe et de 
magnificence. 
Parmi les divertissemens, on cite les combats de coqs, les 
danses, les scènes facétieuses , et surtout la comédie ; ils la 
jouent avec des décorations qui ne manquent pas de mérite. 
On trouve dans la classe des savans des improvisateurs qui 
composent sur-le-champ, en vers, des drames entiers dont 
on leur donne le sujet. Les Cochinchinois surtout, sont 
passionnés pour le jeu de paume et de volant; on trouvera 
à la planche LXXXVII, figure 7, une représentation de ce 
genre de divertissement. 
L’habillement des Tonkinois, comme celui des Cochinchi¬ 
nois, est fort simple ; c’est une robe de soie qui descend jus¬ 
qu’aux talons, qu’ils conservent même pour dormir, et qu’ils 
ne changent que momentanément à l’occasion de quelque 
cérémonie. Rarement on porte des bas; la poitrine est pres¬ 
que toujours découverte. Les femmes ont aussi une longue 
robe; les deux sexes se coiffent d’une espèce de turban, ou 
vont tête nue ; mais jamais on ne sort sans parasol. Les man¬ 
darins et grands de l’empire se distinguent par leurs robes 
d’étoffes précieuses, plus longues que celles du peuple: ils 
sont les seuls qui portent des pantoufles. Les mandarins 
de guerre ont seuls le droit de voyager sur un éléphant ; 
les mandarins civils et les riches se font porter dans des 
palanquins. Nous avons donné une représentation des dif¬ 
férens costumes des mandarins à la planche LXXVI, fi¬ 
gure 11 ; on verra en a un grand chancelier, en b, des 
mandarins de guerre , en c, des mandarins civils, et en d, 
un chancelier des tribunaux. 
Au Tonkin, comme dans la Cochinehine, on ne connaît 
pas les sièges; chacun s’assied sur un matelas ou un tapis, 
les jambes croisées. Les habitations ressemblent à celles des 
Chinois. L’on ne donne le nom de villes qu’aux lieux entou- 
. rés de murs. Une grande partie des habitans vit sur l’eau 
et tire sa subsistance de cet élément: les fleuves et les ri¬ 
vières sont chargés de bateaux, dans lesquels demeurent 
des familles entières; aussi tous les voyages se font-ils or¬ 
dinairement en bateau sur les rivières et les canaux. 
