ORDRES RELIGIEUX. 
conservèrent l’aumusse avec la chape, mais ne la portèrent 
plus qu’en serge ou en drap. 
L’aube, que l’on portait sous ces aumusses et par-dessus la 
soutane , se maintint long-temps dans toute sa longueur ; 
mais dans la suite on la réduisit à mi-jambe, et enfin jus¬ 
qu’aux genoux : raccourcie jusqu’à ce point, on l’appela ro¬ 
cket lorsqu’elle avait des manches étroites, et surplis lorsque 
les manches étaient larges, longues et ouvertes. Cette mode 
se conserva, et encore aujourd’hui les chanoines portent le 
surplis ou le rochet sur la soutane. 
L’usage des bonnets s introduisit parmi le clergé dès le 
iv c siècle. On ne peut comparer les premiers qu’à une ca¬ 
lotte que l’on portait sous le capuchon de la chape; peu à 
peu ils devinrent plus larges en haut qu’en bas, et dans la 
suite on les fit encore plus hauts et plus amples, mais ronds 
et plats; enfin on leur donna une forme carrée. 
Les chanoines firent encore dans la suite un autre chan¬ 
gement de costume en adoptant le rabat de toile fine em¬ 
pesée, la calotte de maroquin, le chapeau de castor, les 
manchettes , la soutane à boutons, la ceinture de soie, etc. 
CHANOINES DE LA CONGRÉGATION DE LATRAN. 
Au nombre des plus anciennes églises de la chrétienté on 
range avec raison celle de Latran à Rome. Ce fut Fausta, 
femme de Constantin-le-Grand, qui la fit bâtir; on la nomma 
d’abord Constantinienne ou du Saint-Sauveur; mais comme 
elle était bâtie près du palais que l’on appelait maison de La¬ 
tran, parce qu’il avait jadis appartenu au sénateur Plautius 
Lateranus, qui se l’était vu confisquer avec ses autres biens 
par Néron, on lui donna le nom d’église de Saint Jean-de- 
Latran. Sous le pontificat de saint Léon I er , les clercs qui la 
desservaient, se réunirent en communauté; mais le relâche¬ 
ment s’étant introduit parmi eux, le pape Alexandre II les 
assujettit à l’observance des chanoines de la congrégation 
de Saint-Frigdien de Lucques, et déclara l’église de Saint- 
Jean-de-Latran chef de plusieurs monastères de chanoines 
qui en dépendaient, et qui tous ensemble formèrent une con¬ 
grégation qui dès-lors prit le nom de Congrégation de La¬ 
tran. Ils avaient possédé cette église pendant plus de huit 
cents ans , quand le pape Boniface VIII les en fit sortir pour 
mettre à leur place des chanoines séculiers. Cent cinquante 
ans après Eugène IV les y rétablit, mais ils n’en restèrent 
pas long-temps paisibles possesseurs; car le pape Calixte III 
les renvoya dans leurs monastères, et réinstalla les chanoi¬ 
nes séculiers. Sous le pontificat de Paul II les chanoines 
réguliers furent remis en possession de l’église de Latran; 
mais leurs rivaux les en chassèrent pour la dernière fois en 
1471 , pillèrent leurs meubles et s’emparèrent de leurs pa¬ 
piers; depuis cette époque ils se sont maintenus dans la 
possession de cette église. L habillement des chanoines de 
Latran (pl. XCIV, fi g. 9) consiste en une robe de serge 
blanche par dessus laquelle ils passent un rochet très plissé. 
Dans l’intérieur de la maison ils se coiffent d’un bonnet noix- 
carré. Pour sortir, iis ont un manteau noir et un chapeau. 
Quoique les chanoines de Latran se fussent imposés la 
loi de ne point se charger de la conduite de religieuses, ils 
ne purent résister aux sollicitations des papes et de pieuses 
âmes qui fondaient des monastères de chanoinesses, et bientôt 
ils eurent en soumission une trentaine de ces monastères. 
Les chanoinesses de Latran portent une robe de serge 
blanche, pai’-dessus un rochet de toile fine et blanche, enfin 
une guimpe de même couleur , et un voile noir. Lorsqu’elles 
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vont au chœur, elles mettent, encore un surplis par-dessus 
le rochet (pi. C X.Y,Jïg. 15 ). 
Les chanoinesses de la congrégation de Latran qui avaient 
leurs monastères dans le Languedoc et la Guienne faisaient 
une distinction dans leur costume, ayant adopté une robe 
noire, un voile blanc et une bar.dei-olle de toile blanche , 
lax-ge de tx-ois doigts, qu elles portaient en écharpe. 
CHANOINES DE LA CONGRÉGATION DE SAINT-RUF. 
L’abbaye de Saint-Ruf fut la première résidence de la 
congrégation des chanoines réguliers de ce nom. Cette ab¬ 
baye, de la dépendance de la cathédrale d’Avignon , avait 
été desservie pendant un long espace de temps par des 
chanoines réunis en congrégation sous la règle de saint 
Augustin, et sécularisés en 1485 par Jules II. Cependant 
quelques-uns de ces chanoines, qui, dèsle xn c siècle, s’étaient 
consacrés au service particulier de l’église de Saint-Ruf, 
n’avaient pas été atteints du bref de séculaiisation. La vie 
exemplaire qu’ils menaient leur attira en peu de temps un 
grand nombre de compagnons, et bientôt ils formèrent une 
congi’égation célèbre, dont dépendirent dans la suite plu¬ 
sieurs églises , abbayes et monastères. Celui de Saint-Ruf 
ayant été pillé par les Albigeois, les chanoines se virent 
obligés d’en sortir. Ils allèrent s’établir à Valence, et bâ¬ 
tirent dans file d’Eparvière, près de cette ville, un superbe 
monastère qui, en remplacement de celui de Saint-Ruf, de¬ 
vint chef-lieu de la congrégation. Loi-s des guerres de re¬ 
ligion de 1560, ce monastère fut aussi ruiné, et les chanoi¬ 
nes transférèrent pour la troisième fois le chef-lieu de leur 
ordre dans un prieuré qu’ils possédaient dans l’enceinte 
de la ville de Valence. 
Ces chanoines [pl. XCI Y,Jïg. 10),vêtus d’une souîanede 
serge blanche à boutons, la serraient d’une ceinture noire, 
et portaient une banderolle de linge en écharpe; ils se 
coiffaient d’un bonnet noir à quatre cornes, pour aller en 
ville, ils faisaient usage du manteau noir que l’on voit 
aux ecclésiastiques. 
CHANOINES DE LA CONGRÉGATION DE SAINT-JEAN- 
DES-VIGNES. 
Sous le règne de Philippe I er , Hugues, seigneur de Châ¬ 
teau-Thierry,fonda à Soissons une abbaye à laquelle il 
réunit l’église de Saint-Jean avec ses biens et ses dépen¬ 
dances, à condition que cette église serait desservie par des 
chanoines réunis en communauté. Entre autres donations 
faites au monastère, se distinguait celle de trente arpens 
de vignes situés dans ses environs, ce qui lui valut le nom 
de monastère de Saint- Jean-des- Vignes. Odon, premier abbé 
de la congrégation des chanoines de Saint-Jean-des-Vignes , 
en dressa les constitutions, qu’Urbain II approuva par un 
bref contenant en substance leur observation inviolable, et 
la confirmation de toutes les donations faites au monastère. 
Lors des guerres de religion en 1568, eette abbaye fut pres¬ 
que entièrement dévastée; aussi les chanoines se virent-ils 
obligés de vendre une partie de leurs biens pour la rétablir. 
Le conseil de la congrégation se composait de quati'e 
anciens ou sénieurs, et d un grand-prieur, tous élus dans le 
chapitre-général qui se réunissait tous les trois ans vers la 
Pentecôte. Autrefois les chanoines de Saint-Jean-des-Vignes 
avaient la direction d’un collège à Soissons. Lue soutane 
blanche et un rochet passé par-dessus, constituaient les pritir 
cipales parties de leur vêtement; dans plusieurs commit^ 
