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STATISTIQUE DU MOYEN-AGE. 
Hautes ils jouissaient du droit de porter une soutane rouge; 
dans quelques-unes elle était violette, et noire pour quel¬ 
ques autres. 
Dans les premiers temps ils se couvraient la tête de leur 
aumusse, mais plus tard ils prirent un camail ou mozette, 
ornement d’étoffe noire fait pour couvrir la tête et les 
épaules. L'habit de chœur, pendant l’été,se composait d’une 
soutane blanche et d un surplis à manches longues; sur le 
bras gauche ils portaient une aumusse noire en dehors et 
fourrée en dedans de v peau d’agneau ou d hermine; leur 
bonnet était carré. En hiver, ils revêtaient par dessus la sou¬ 
tane blanche et le rochet une chape d’étoffe noire avec un 
capuchon [pl. XCIV,y?.g. 11, Æ). 
CHANOINES DE LA CONGRÉGATION DE S AI N T - L AU R EN T. 
Le monastère de Saint-Laurent, situé non loin du bourg 
dOulx, au milieu des montagnes escarpées de la Savoie, 
donna son nom à nne congrégation de chanoines fondée 
en 1050 par Gérard Gharbrerius. Ce religieux, qui habitait 
une petite cellule près de l’église de Saint-Laurent, fut bien¬ 
tôt suivi dans cette retraite par plusieurs personnes résolues 
d’embrasser l’ordre canonique. Les donations qui leur fu¬ 
rent faites par Odon, comte de Savoie, et par la comtesse 
Adélaïde, son épouse, les mirent à même de construire un 
vaste monastère. Cunibert, évêque de Turin, confirma en 
1065 l’association,ainsi que la donation des églises de Saint- 
Laurent et de plusieurs autres, faite par Odon ; il y joignit 
même près de quarante autres églises. Les papes Urbain IL, 
Eugène III, Adrien IV, et autres, favorisèrent beaucoup cette 
congrégation, en lui accordant de nombreux privilèges, et 
les comtes Atnédéé et Humbert III augmentèrent considé¬ 
rablement ses biens. 
Les chanoines de Saint-Laurent portaient une soutane 
noire avec un petit scapulaire de toile blanche, large de 
deux doigts; ils se revêtaient en outre d’un surplis, et pen¬ 
dant l’hiver, d'un rochet avec un camail noir. A l’imitation 
des autres chanoines réguliers, ils faisaient usage du bonnet 
carré ( pl . XCIV^jg. 11, a). 
CHANOINES DE L’ORDRE DU S AI NT-SÉ PUL C R E. 
Godefroy de Bouillon, après la prise de Jérusalem, avait 
déjà, en 1099, attaché des chanoines réguliers au service de 
1 église fameuse du Saint-Sépulcre. Arnold, patriarche de la 
sainte ville , imposa, en 1114, à ces chanoines la loi de vivre 
en communauté sous la règle de saint Augustin , et dès-lois 
ils prirent le nom de chanoines de la congrégation du Saint- 
Sépidcre. I! leur donna, pour fournir à leur entretien, 
la moitié des offrandes qui se feraient à leur église, et la 
totalité de celles offertes à la vraie croix; ils devaient avoir 
en outre les deux tiers de la cire, tous les décimes de la ville 
et des environs à l’exception de celles des terres patriarcales ; 
puis enfin, en propriété, les églises de Saint-Pierre, de Joppe 
et de Saint-Lazare, avec toutes leurs dépendances; mais,en 
1187, sous le règne île Gui de Lusignan, ils furent contraints 
d abandonner leur monastère de Terre-Sainte, et ils se 
retirèrent en Europe, où ils possédaient des biens considé¬ 
rables; car leur communauté étendait ses affiliations en 
France, en Espagne, en Italie, en Angleterre, en Allemagne 
et en Pologne. Ils possédèrent ces biens jusqu’en 1484 , 
époque à laquelle la congrégation du Saint-Sépulcre fut 
supprimée. 
En France et en Allemagne, ils portaient une soutane 
noire, un rochet et un mantelet par-dessus; on leur voyait 
en outre un grand manteau noir traînant, avec une croix 
patriarcale rouge, ourlée d’or, sur le côté gauche; un grand 
cordon double , couleur de feu, à cinq nœufs et deux houp¬ 
pes retenait le manteau ( pl . XCIV, flg. 12). 
L’habilieinent des chanoines du Saint-Sépulcre en Italie 
diffère de celui que nous venons de décrire : outre la sou¬ 
tane noire et le rochet, ils ont porté par-dessus une chape 
avec un capuce, et sur le côté gauche une croix rouge un 
peu grande, environnée de quatre petites croix. En Angle¬ 
terre, ils avaient adopté une chape semblable, mais elle 
n’était ornée que d’une simple croix patriarcale ; ils avaient 
conservé la soutane blanche, parce qu’elle faisait partie du 
costume primitif des chanoines du Saint-Sépulcre. Les cha¬ 
noines d’Italie et d’Angleterre portaient la barbe longue et 
le bonnet carré. 
Les chanoinesses de cet ordre possédaient depuis le 
xiv e siècle des monastères en Espagne, en Allemagne et 
dans d’autres états. En 1520, la comtesse de Chaligny , 
désirant terminer ses jours dans un couvent de l’ordre du 
Saint-Sépulcre, fit venir des religieuses des Pays-Bas, et 
fonda à Charleville une maison qui devint le chef-lieu de 
la congrégation en France, et depuis cette époque elles 
eurent aussi des établissemens dans ce royaume. 
Le costume de ces chanoinesses était riche et distingué : 
relevant une robe noire de sa blancheur, un surplis de toile 
sans manches, et décoré sur la place du cœur d’une croix 
patriarcale de taffetas cramoisi, s’attachait par une cein¬ 
ture de cuir dont les deux bouts pendans sur le devant 
montraient cinq clous , en mémoire des cinq plaies de Jésus- 
Christ; une guimpe blanche couvrait le cou et la poitrine; 
la tête se dérobait sous un assez long voile. Au chœur, on 
ajoutait à l'habillement ordinaire un grand manteau noir, 
montrant la même croix que ci-dessus, et retenu sur les 
épaules par deux beaux cordons cramoisis de laine, avec 
cinq nœuds et deux houppes aux extrémités. Une bague d’or 
gravée du nom de Jésus-Christ et de la croix de l’ordre, se 
portait au quatrième doigt [pl. XCV, flg. 17). Les sœurs 
converses, privées du manteau et de la bague, ornemens 
distinctifs des chanoinesses, se reconnaissaient encore à 
leur surplis noir, à manches longues et un peu larges, et 
au voile blanc dont elles se couvraient la tête (/ Ig. 16). 
CITANOINES DE L’ORDRE DE RONCEVAUX. 
On attribue à Charlemagne la fondation de l’hôpital de 
Roneevaux, dans les Pyrénées; mais la plupart des an¬ 
ciennes chroniques ne font mention que d’une chapelle 
que cet empereur fit bâtir à l’endroit où son arrière-garde 
fut taillée en pièces, et où périt son neveu, le fameux Rol¬ 
land, qui la commandait. C'est près de cette chapelle que 
don Sanchez, évêque de Pampeiune, fit construire en 1131 
un hôpital pour servir de refuge aux pèlerins, dont un 
grand nombre trouvait, dans ces régions élevées, âpres 
et désertes, une mort cruelle, soit sous les neiges, soit 
sous la dent meurtrière des loups. A un quart de lieue au- 
dessous de cet hôpital, il fonda une superbe église et une 
maison pour y loger un chanoine de la cathédrale de Pam- 
pelune, auquel il confia l’administration de l’hôpital en le 
nommant prieur des chanoines qui se feraient recevoir pour 
prendre soin de l’hôpital. Telle fut l’origine de 1 ordre des 
chanoines de Roneevaux, dont les revenus s augmentèrent 
