ORDRES SECULIERS ET DE CHEVALERIE. 
dans la Franconie, el y procédèrent à l’élection d’un nou¬ 
veau grand-maître, dans la personne de Gautier de Cronen- 
bourg. Les possessions de l’ordre, excessivement réduites, 
se composaient alors des domaines particuliers du grand- 
maître et de douze bailliages, subdivisés en commanderies 
dispersées çà et là dans les différens cercles de 1 Allemagne. 
L’ordre, dans le but de les accroître, reçut alors des che¬ 
valiers protestans, mais il ne put reprendre son ancienne 
splendeur. Il se maintint toutefois dans ses possessions 
jusqu’au commencement du présent siècle, époque à la¬ 
quelle il en fut dépouillé en partie, à la suite de la révolu¬ 
tion que les armées victorieuses de la France firent éprou¬ 
ver à l AIlerr.agne. Il possède encote quelques biens dans 
la monarchie autrichienne, où il jouit toujours d’une haute 
considération. Son grand-maître actuel est l’archiduc Rodol¬ 
phe, archevêque d’Olmutz, frère de l’empereur d’Autriche. 
Les chevaliers de l’ordre Teutonique, dont nous avons 
essayé d’esquisser rapidement l’histoire, étaient dans l’ori¬ 
gine soumis à des observances fort sévères. 
Tout entretien avec des femmes leur était interdit; il ne 
leur était pas même permis d’embrasser leur mère ou ieurs 
sœurs, lis faisaient une profession de pauvreté, telle qu’ils ne 
pouvaient avoir aucun coffre fermant à clef, de peur qu’on 
ne les soupçonnât de cacher de l’argent ; ils ne possédaient 
rien qu’au nom de l'ordre et du chapitre. Leurs cellules de¬ 
vaient toujours être ouvertes afin qu’on vît ce qu’ils y fai¬ 
saient; ils couchaient sur des paillasses; leurs armes ne de¬ 
vaient être ni argentées ni dorées; en général, tout luxe 
leur était sévèrement défendu. La règle avait fixé à quinze 
ans l’âge de réception dans l’ordre. On n’admettait que 
des personnes fortes et robustes, capables de résister aux 
fatigues de la guerre. L’ordre se divisait en trois classes : 
1 ° les chevaliers; 2° les chapelains; 3° les frères servans. 
Il y avait aussi, comme dans l’ordre de Malte, des personnes 
mariées à qui l’on accordait la permission de porter des 
demi croix. 
Les grands dignitaires étaient: legrand-maî,tre, le grand- 
commandeur, le grand-maréchal, le grand-hospitalier, le 
drapier et le trésorier. Le grand-commandeur présidait à 
tous les conseils, et gouvernait la province en cas d’absence 
du grand-maître; il avait aussi l’inspection sur le trésor, 
sur les blés et sur la navigation. Le grand-maréchal, qui, 
comme Se président, résidait ordinairement à Kœnisgberg, 
devait pourvoir à tout ce qui dépendait du département 
de la guerre. Le grand-hospitalier, dont la résidence était 
à Elbingen, avait soin de tous les hôpitaux et réglait les 
distributions à faire aux pauvres. Le drapier était chargé 
de tout ce qui dépendait de I habillement, et le trésorier 
devait toujours être prêt à distribuer l’argent nécessaire à 
1 entretien des chevaliers; les grands officiers lui rendaient 
compte tous les mois des dépenses qu’ils avaient faites. Ces 
deux derniers dignitaires résidaient toujours à la cour du 
grand-maître. 
L’ordre se divisait en douze commanderies, toutes sou¬ 
mises au grand-maître. Les douze commandeurs provin¬ 
ciaux formaient le chapitre et avaient le droit d élire le 
grand-maître. Du temps que l’ordre n’avait encore rien 
perdu de sa splendeur, le grand maître, à son lit de mort, 
pouvait donner à tei chevalier qu’il lui plaisait l’anneau et 
le sceau de sa dignité, pour les remettre à celui qui.lui suc¬ 
céderait. Le chevalier auquel le dépôt avait été confié était 
déclaré vice-régent, et gouvernait l’ordre jusqu’à l’élection. 
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Les chevaliers, dans les cérémonies, portaient sur leur 
habit ordinaire un manteau blanc orné sur le côté gauche 
d’une croix noire un peu pâtée et orlée d’argent (fig. 14). Le 
manteau du grand-maître {fig- 13 ) éta’t plus long et plus 
ample. 
ORDRE DES TEMPLIERS. 
Cet ordre militaire, dont les commericomens furent si glo¬ 
rieux et la fin si funeste, reconnaissait pour fondateurs 
Hugue de Paganis ou de Païens, et Godefroi de Saint- 
Aymar, qui, avec neuf autres gentilshommes, entreprirent 
en 1119 le voyage de la Terre-Sainte. Ils airivèrent heureu¬ 
sement à Jérusalem, où régnait Baudouin II, et le patriarche 
de la sainte ville leur donna la permission d’y faire un éta¬ 
blissement et d’y vivre comme les gardiens du Saint-Sépul¬ 
cre sous la règle de Saint-Augustin. En conséquence, ils 
prononcèrent leurs vœux entre les mains du patriarche, et 
s’engagèrent à agir avec les Hospitaliers contre les ennemis 
de la religion chrétienne et à garder le temple de Salomon. 
Baudouin, considérant le zèle de ces serviteurs de Dieu, 
leur donna une maison dans l’ericlos du Temple, qu’ils ha¬ 
bitèrent pendant neuf années entières, sans donner d’exten¬ 
sion à leur congrégation. Ce lieu, qu’ils avaient choisi pour 
faire leur résidence, leur fit donner le nom de Templiers ou 
de Chevaliers du Temple, quoiqu’ils se contentassent du titre 
de pauvres soldats de Jésus-Christ. La vie simple et pauvre 
qu’ils menaient, le zèle qu’ils mettaient à défendre les pè¬ 
lerins, leur acquirent la bienveillance du roi de Jérusalem 
et des seigneurs chrétiens, qui, pour les tirer de la mendi¬ 
cité, leur donnèrent des biens considérables; dès lors le 
nombre des chevaliers augmenta de jour en jour, et Hu¬ 
gues de Païens, leur supérieur, retourna en Europe pour 
solliciter auprès du saint-siège l’approbation de son insti¬ 
tution. Muni de lettres de recommandation du patriarche 
de Jérusalem, il se rendit à Rome, où le pape Honoré H y 
joignit les siennes, en le renvoyant devant le concile qui 
se tenait alors à Troyes en Champagne, afin d’obtenir une 
confirmation authentique. Saint Bernard, qui assistait à ce 
concile, fut chargé d’examiner les motifs de l’institution 
des Templiers, et de rédiger la règle qu’ils devaient suivre. 
Cette règle fut approuvée, et le concile ordonna en même 
temps que les chevaliers porteraient un habit blanc. 
D’après les institutions de saint Bernard, l’ordre devait 
se composer de chevaliers commandans, de frères servans 
d’armes, sous le commandement des chevaliers à la guerre 
et de serviteurs domestiques pour vaquer aux soins de la 
maison. 
Comme ils faisaient tous la profession publique d’une 
extrême pauvreté, il leur fut défendu de se servir de meu¬ 
bles riches .de porter à la guerre des housses, des couver¬ 
tures et d’autres équipages superflus. 
A son retour à Jérusalem, Hugues de Païens fit faire à 
tous les chevaliers profession de la règ’e de Saint-Benoît, 
qui leur avait été donnée au concile de Troyes, entre les 
mains du patriarche de Jérusalem, qui les revêtit du man¬ 
teau blanc (j fig. 19), auquel le pape Eugène III ajouta en 
1146 une croix rouge, pour mieux designer le vœu qu’ils 
faisaient d’être toujours prêts à répandre leur sang pour 
la défense de la religion chrétienne. 
Quoique la pauvreté avouée des Templiers et l’austérité 
de leur règle ne fussent pas un motifs attrayant pour 
augmenter leur ordre, elle n’oflraya pas un grand nombre 
