MUSIQUE, INSTRUMENS. 
grave qu’ils tiraient d’un long tuyau de bambou, en dimi¬ 
nuant la longueur des tuyaux pour élever le son à l’aigu, 
ils arrivaient jusqu’à un son qui était la répétition que nous 
nommons octave du premier son, et ils reproduisirent, au 
nombre de douze, les sons intermédiaires de ces deux sons 
et les tuyaux qui exprimaient ces intervalles. Ils nommèrent 
ces tuyaux koun-tsée et les rangèrent en trois classes com¬ 
posées chacune de douze tuyaux : la première donnait les 
sons graves / la seconde les moyens : la troisième les aigus. 
Ces douze tuyaux furent d’abord joints ensemble, ensuite 
séparés en deux parties, puis réunis, et ensuite assujettis 
entre deux ais. On y enjoignit quatre nouveaux, et de ces 
seize tuyaux on forma un instrument qu’on nomma siao, et 
qui fut de deux espèces : l une grande, pour les sons graves, 
et l’autre petite, pour les sons aigus. 
Après avoir ainsi rendu tous les sons sur des tuyaux de 
différentes grandeurs, les Chinois comprirent enfin qu’un 
seul tuyau, percé de plusieurs trous, et dans lequel on fe¬ 
rait passer différens degrés de souffle, pourrait lui seul ren¬ 
dre ces différens sons. Ils inventèrent alors deux espèces 
de flûte, dont l’une, qu’ils nommèrent jo, fut percée 
de trois ou de six trous et ouverte dans ses deux extré¬ 
mités. Cette flûte, encore en usage, est d’une embou¬ 
chure fort difficile (pi. GYHl,Jîg. 27); l’autre, à laquelle 
ils donnèrent le nom de ty, n’est qu’un yo, dont l'extrémité 
supérieure est bouchée par un tampon, et dont l’embou¬ 
chure est pour cette raison beaucoup plus facile. Une troi¬ 
sième flûte, plus singulière que les deux autres, est le tc/ié; 
les deux bouts en sont fermés et l’embouchure est au mi¬ 
lieu de sa longueur; de chaque côté de l’embouchure sont 
trois trous , dont chacun, selon le degré de souffle , rend 
trois sons différens. 
Le fruit que nous avons nommé calebasse est appelé pao 
par les Chinois; il ressemble à nos gourdes de pèlerins. Les 
anciens Chinois le choisirent pour représenter dans leur 
musique les légumes et les herbages dont le ciel a accordé 
à l’homme la connaissance et l’usage libre. Us essayèrent 
d’abord d’adopter simplement une embouchure à la cale¬ 
basse et de percer sa panse de plusieurs trous pour en ti¬ 
rer différens sons. Mécontens de cet essai, ils coupèrent 
toute la partie supérieure, adaptèrent à l’inférieure un cou¬ 
vercle de bois percé d’autant de trous qu’ils voulaient avoir 
de sons, et placèrent dans chaque trou un tuyau de bam¬ 
bou plus ou moins long, selon le ton qu’il devait donner. 
Le bout inférieur de ces tuyaux, qui entrait dans le corps 
du pao, était fermé par un tampon ; mais ils avaient prati- 
quéà quelque distance du tampon une échancrure d’environ 
ciuq à six lignes de long sur trois ou quatre de large. On 
y appliqua une feuille très mince d’or fin battu, au milieu 
de laquelle é.ait découpée une languette qui , ne tenant à 
cette feuille dont elle faisait partie que par l’une de ses 
extrémités, pouvait être agitée en tout sens par le moindre 
souffle et laissait un passage libre à l’air inspiré ou aspiré 
par Y embouchure. Celle-ci, faite de la forme du cou d une 
oie, était de bois, et s’adaptait au corps même de la cale¬ 
basse. 
Ainsi, cet instrument, plus parfait qu’aucun autre aux 
yeux des Chinois, non-seulement rend tous les tons, mais 
rappelle encore à leur souvenir, les principales productions 
des trois règnes de la nature ; l’animal , par la forme du 
cou de l’oie; le végétal, par le bois, le bambou et la cale¬ 
basse, et le minéral par la feuille et la languette d’or. On 
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lui a donné successivement les noms de j yu, tchao, ho et 
chengi c’est ce dernier qu’il conserve aujourd’hui. On trou¬ 
vera à la planche CVIII, figure 30, une représentation de 
cette espèce de chalumeau. 
Tels sont les instrumens représentatifs du système de 
musique des Chinois, qui, malgré son antiquité, est encore 
un exemple de l’immutabilité des lois en Chine; car la mu¬ 
sique des Chinois modernes est absolument la même, quant 
aux principes, qu elle l’était vers le premier temps de leur 
monarchie, c’est-à-dire 2600 ans avant Jésus-Christ. 
Les instrumens seuls furent perfectionnés par ordre de 
l’empereur Kang-Hi : il en fit construire de nouveaux sur 
le modèle de ceux que l’on avait déjà, et dans la construc¬ 
tion desquels on eut soin de corriger ce que les anciens 
avaient de défectueux. On inséra dans le livre des grands 
usages de l’empire une gravure de chacun des nouveaux 
modèles, leurs dimensions, la méthode de les construire, 
et tous les moyens qu’on avait employés pour les rendre 
tels qu’ils étaient. Ce ne fut cependant pas de son autorité 
seule que Kang-Hi introduisit cette réforme dans les ins¬ 
trumens de musique; avant de la mettre à exécution il en 
avait référé aux mandarins , et il n’ordonna la suppression 
des anciens qu’après avoir obtenu leur approbation , et , 
pour ainsi dire, celle du peuple, auquel ils avaient exposé, 
dans des proclamations, l’utilité des nouveaux instrumens 
et les avantages qui en résulteraient dans la célébration 
des grandes céiémonies. 
On nomme chao-yo la musique actuellement en usage 
dans les cérémonies. Le chef, ou surintendant de cette mu¬ 
sique , a 1 inspection sur tous les musiciens, et porte le 
titre de tay-tchcingsée , c’est-à-dire conservateur des cinq 
vertus capitales , absolument nécessaires à 1 homme comme 
membre de la société. Ces cinq vertus sont: l’amour uni¬ 
versel pour l’humanité, la justice, la politesse ou les ma¬ 
nières, le sage discernement, la droiture du cœur. Il y a 
toujours un tribunal particulier et un nombre déterminé de 
mandarins, pour avoir soin de ce qui concerne la musique. 
Lorsque les premiers tributaires, ou leurs ambassa¬ 
deurs, viennent rendre hommage à l’eifipereur lorsqu'il 
tient son lit de justice , ou qu’il est assis sur son trône pour 
régler les affaires de l’empire, on emploie cette musique 
de chao-yo. Chaque cérémonie a ses airs propres, que des 
mandarins particuliers font exécuter. On a même établi 
une musique particulière pour la cérémonie du labourage 
qui se fait une fois chaque année, et une autre pour le 
festin qui la suit. Il ne sera pas sans intérêt de faire con¬ 
naître quelques-unes des différentes espèces de musique, 
^en y rapportant les occasions où l’on en fait usage. L’un 
des principaux genres de musique est celui que l'on nomme 
musique de vestibule ( tan-pichcing ), et qui se compose de- 
deux chanteurs et de vingt-huit symphonistes : elle s’exé¬ 
cute dans un vestibule , d'où elle tire son nom, on l’em¬ 
ploie en différentes circonstances: elle se fait entendre tous 
les ans au jour de la naissance de l’empereur , lorsque les 
mandarins des différens ordres vont le remercier de ses 
bienfaits; lorsqu’il se rend à la salle du trône; lorsqu’on 
lit son éloge; lorsqu’il retourne à son appartement, et lors¬ 
que , après son repas, il envoie des mets de sa table aux 
mandarins. 
La même musique exécute différens morceaux analogues 
à l’occasion des cérémonies que fait l’empereur dans la 
salle des ancêtres, le premier jour de la première, de la 
