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STATISTIQUE GÉNÉRALE. 
dire de toute la largeur de l’instrument. A l’autre extrémité 
sont deux gourdes suspendues comme deux bouteilles, qui 
reçoivent et redoublent le son. Le musicien est assis par 
terre au centre de l’instrument, et frappe les clés avec 
deux bâtons d’un pied de longueur, et au bout desquels est 
attachée une petite balle couverte d’étoffe, pour empêcher 
que le son n’ait trop d’éclat. Le même musicien a le long 
des bras des anneaux de fer, d’où dépendent d’autres an¬ 
neaux qui en soutiennent de plus petits ainsi que d’autres 
pièces du même métal. Le mouvement que celte chaîne re¬ 
çoit de celui des bras produit une espèce de son musical 
qui se joint à celui de l’instrument, et forme un retentisse¬ 
ment commun dans les gourdes. Le bruit en est fort grand, 
et, selon quelques voyageurs, très harmonieux. 
Les Nègres ont aussi leur guitare : c’est une grande 
gourde recouverte d’une planche sur laquelle sont tendues 
quatre ou six cordes. 
Les habitans du Congo se servent d’une espèce assez sin¬ 
gulière de luth. Le corps et le manche de cet instrument 
ressemblent à ceux du nôtre, mais la table est de peau au 
lieu de bois. Les cordes sont des fils de palmiers ou de forts 
poils d’animaux; elles régnent d’un bout de l’instrument à 
l’autre, et tiennent à plusieurs anneaux en différens endroits 
de l’instrument; les uns plus haut, les autres plus bas; à ces 
anneaux sont suspendues de petites plaques de fer ou d’un 
autre métal, de différentes grandeurs et de différens tons. 
En pinçant les cordes on remue les anneaux, et le tout forme 
une harmonie confuse, ou plutôt un bruit qu’on prétend ne 
pas être désagréable. Le nsambi est une autre espèce de 
guitare de ces Nègres; il est garni de cinq petits arcs de fer 
qu’on fait entrer dans le corps de l’instrument qu’on veut 
accorder. Le joueur tient l’instrument sur la poitrine, et 
c’est avec les deux pouces qu’il touche les cordes. Le gui- 
lando est l’instrument de basse des mêmes habitans : c’est 
une fort grande calebasse, large par le fond et étroite au 
sommet, percée en échelle, sur laquelle on racle avec un 
bâton. 
Les flûtes ou flageolets des Nègres ne sont la plupart 
que des roseaux percés, et chaque flûte ne donne qu’un ton; 
cependant on trouve aussi des flûtes percées de plusieurs 
trous latéraux. Dans le royaume de Juda, les flûtes sont des 
cannes de fer percées dans leur longueur, et n’ayant qu’un 
trou latéral, leur son est aigu. 
Dans le même pays, on se sert d’une flûte d’une construc¬ 
tion particulière; c’est un cylindre d’un pouce de diamè¬ 
tre qui tourne en spirale autour d’un bâton et qui est cou¬ 
vert à l’extrémité. Le sommet du bâton est orné d’un coq 
de cuivre et l’embouchure se trouve du côté opposé. 
Les Nègres et les Cafres ont différentes trompettes. Au 
Congo, celle à l’usage particulier des rois est composée 
de plusieurs pièces d’ivoire bien percées, qui s’emboîtent 
l’une dans l’autre et qui toutes ensemble sont de la lon¬ 
gueur du bras. L’embouchure est de la grandeur de la 
main; on y applique les doigts et le son se forme par 
leur resserrement ou leur dilatation : on les nomme ern- 
baukis. 
D’autres trompettes sont faites d’une défense d éléphant 
polie en dedans et en dehors pour la réduire à la grosseur 
convenable. Elles ne rendent qu’un bruit confus et désa¬ 
gréable. Les Nègres les ornent défigurés d’hommes et d’ani¬ 
maux mal dessinés; au plus petit bout est un trou carré 
qui sert d’embouchure. Les sons de cet instrument, qui pèse 
jusqu’à trente livres, sont réglés par une espèce de mesure. 
Le goura des Hottentots a la forme et la grandeur d’un 
de leurs arcs; ils attachent une corde de boyau à l’une de 
ses extrémités, et l’autre bout de cette corde s’arrête par 
un nœud dans un tuyau de plume aplati et fendu. Cette 
plume déployée forme un triangle isocèle très allongé: c’est 
à la bande supérieure de ce triangle qu’est percé le trou 
qui retient la corde, et la pointe se repliant sur elle-même , 
s’attache avec une courroie fort mince à l’autre bout de 
l’arc. On ne soupçonnerait pas au premier abord que le 
goura est un instrument à vent; on le tient comme le cor 
de chasse; le bout de l’arc où se trouve la plume, est à la 
portée de la bouche du joueur; il l’appuie sur cette plume , 
et soit en aspirant, soit en expirant, il en tire des sons 
assez mélodieux; mais les sauvages qui réussissent le mieux 
ne savent y jouer qu’un air. 
Le goura change de nom quand il est joué par une femme, 
uniquement parce qu’elle change de manière de s’en servir; 
il se transforme en joumjoum. Assise à terre, elle le place 
perpendiculairement devant elle, de la même façon qu’on 
tient une harpe; elle l’assujettit par le bas en passant un 
pied entre l’arc et la corde, observant de ne point la tou¬ 
cher. La main gauche tient l’arc par le milieu, et tandis que 
la bouche souffle sur la plume, de l’autre main, la musi¬ 
cienne frappe la corde en différens endroits avec une pe¬ 
tite baguette de cinq à six pouces, ce qui opère quelques 
variétés dans la modulation; mais il faut approcher l’oreille 
pour saisir distinctement la gradation des sons. 
Le rabouquin des Hottentots est une planche triangu¬ 
laire, sur laquelle sont attachées trois cordes de boyau sou¬ 
tenues par un chevalet et qui se tendent à volonté au moyen 
de chevilles comme nos instrumens européens. Ce n’est 
autre chose qu’une guitare à trois cordes. 
Parmi les instrumens à percussion en usage dans la 
Guinée, nous en remarquerons quelques-uns. L’un est un 
panier d’osier de la forme d’une bouteille de sept à huit 
pouces de diamètre, sans y comprendre le col qui est d’en¬ 
viron cinq pouces et qui sert de manche. On remplit ce pa¬ 
nier de coquilles; le musicien tient le col de l’instrument 
de la main gauche et secoue les coquilles en cadence, tan¬ 
dis qu’il frappe le corps de la bouteille de la main droite. 
On a encore au Congo un autre instrument à percussion : 
il se compose d’une planche bandée comme un arc; on y 
suspend quinze calebasses longues et bien sèches de diffé¬ 
rentes tailles; chacune est percée à son sommet et a , quatre 
doigts au-dessous, un trou de moindre grandeur. Le trou 
du bas est à demi bouché et celui du sommet couvert d’une 
petite planche fort mince. Le musicien suspend l'instru¬ 
ment à son cou à l’aide d’une corde attachée aux deux bouts 
de l’instrument et frappe sur les planchettes avec deux ba¬ 
guettes revêtues d’étoffe au bout; le retentissement de la 
planchette se communique aux calebasses et forme une 
harmonie singulière 
jouent ensemble. 
Le /narirnba, instrument des Nègres d’Angola, est formé 
de seize calebasses de différentes grandeurs bien rangées 
sur deux planches. L’embouchure de chaque calebasse est 
couverte d’une petite tranche de bois rouge et sonore nom¬ 
mée (a/ni/la. C'est sur ces tranches mêmes, longues d’en¬ 
viron quatre pouces, que le musicien frappe avec deux 
petites baguettes. On prétend que le son de cet instrument 
a quelque ressemblance avec celui d’un orgue. 
, surtout lorsque plusieurs personnes 
