DES INDIENS. 
bleau de bas-reliefs, peut être nommée un temple souter¬ 
rain, creusé dans un roc dur et compacte; un double rang 
de colonnes détachées du roc soutient le plafond d’une 
vaste salle déformé oblongue. Les colonnes qui composent 
le rang inférieur ont pour base un lion sans crinière, assis 
sur une double plinthe; le fût se termine par un chapiteau 
composé de trois cavaliers qui couronnent la frise; de petits 
modèles de temples , taillés dans le roc, sont disposés d’es¬ 
pace en espace au-dessus de cette frise. Un morceau de 
rocher, façonné en pagode et situé en face de cette colon¬ 
nade, n’en est séparé que par des broussailles et des 
buissons, assez élevés pour dérober au spectateur les pre¬ 
miers degrés d’un escalier qui conduit au sommet de la 
montagne, sur laquelle se trouvent plusieurs édifices re¬ 
ligieux. 
La pagode de Maha-Deva, située à Bombay [pl. CX1V, 
fig. 3), est un monument de l’architecture moderne des 
Hindous. Sa fondation ne remonte pas au-delà de deux ou 
trois siècles; on peut conséquemment le présenter, sans 
hésiter, comme un objet de comparaison entre l’architec¬ 
ture moderne et l’architecture ancienne des Hindous. Cette 
pagode présente quelque chose du caractère de l’archi¬ 
tecture mauresque, dans l’espèce de dôme écrasé qui 
la surmonte, et de loin présente l’aspect des minarets 
des mosquées. Les tourelles, comme le' corps du dôme 
même, sont surmontées d’ornemens qui ont une grande 
ressemblance avec les chapiteaux des colonnes du style 
hindou. 
La grande pagode de Tanjaour, ancienne capitale d’un 
petit Etat, tantôt indépendant et tantôt soumis au Radjah 
ou Naïk de Madoureh, est encore aujourd’hui fameuse 
parmi les Hindous. Sa fondation se perd dans la nuit des 
temps; ce qu’il y a de certain, c’est que la ville de Tan¬ 
jaour, autrefois ceinte d’une double muraille, lui doit son 
existence. Cette pagode [pi. CXV, fig. 2) est regardée 
comme le plus beau modèle d’édifice en forme pyramidale 
qu’on puisse voir dans l’Inde; son architecture étonne par 
sa hardiesse, et justifie le surnom de grande sous lequel 
on la désigne. Elle est, en effet, remarquable par sa hau¬ 
teur, par l’étendue de sa base, la multiplicité des statues , 
et la richesse des bas-reliefs qui en décorent la surface. 
Elle a au moins 200 pieds d'élévation, et la largeur de sa 
base égale les deux tiers de sa hauteur. Mais à environ 
50 pieds de terre, elle diminue jusqu’au sommet, qui se 
termine en une espèce de dôme surmonté d’une boule et 
d’une pointe de métal. De nombreuses fenêtres sont dis¬ 
tribuées d’espace en espace. A certaines fêtes hindoues, on 
place sur le bord de chacune de ces fenêtres cinq ou six 
lampes qui produisent une illumination aussi brillante que 
pittoresque. Ces fenêtres sont de simples ornements, et 
ne servent pas à éclairer l’intérieur même de la pagode, 
qui est un massif en maçonnerie; on a seulement mé¬ 
nagé dans le centre de ce massif une salle carrée, où les 
brahmanes célèbrent leurs cérémonies religieuses, à la 
lueur d’une lampe suspendue à la voûte. Des statues de 
bœufs, répandues avec profusion dans toutes les parties du 
temple, indiquent qu’il est dédié à Siva. Outre les petits 
bœufs dont sont chargées les murailles qui forment une 
enceinte autour de la grande pagode, on en voit un de 
dimensions colossales, placé à l’entrée de cette enceinte. 
11 est de porphyre brun, haut d’environ 13 pieds et long 
■de 26. A l’occasion de leurs jours de fête, les Hindous se 
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réunissent autour de cette idole, lui suspendent au cou des 
guirlandes et la bariolent dans toutes ses parties. Suivant 
la tradition très répandue à Tanjaour. le bœuf se lève toutes 
les nuits pour se promener autour de la pagode. Les piliers, 
soutenant l’édifice à deux portiques qui le couvre, sont 
du style hindou le plus pur et d’un très beau travail. On 
y remarque des statues presque entièrement en ronde- 
bosse, sculptées dans les blocs mêmes qui ont servi à fa¬ 
çonner les piliers, dont les chapiteaux sont surmontés du 
lion sans crinière, que les Hindous nomment «W/w. Le 
petit portique de gauche est visiblement de construc¬ 
tion mauresque, comme le dénotent les cintres en ogive. 
Le Tchoultry ou hospice de Tremal-Naïk [pi. C XWfig. 1) 
a, selon l’opinion la plus accréditée, été fondé en 1623 par 
Tremal-Naïk II, qui y consacra vingt-deux années de tra¬ 
vaux et plus de 24 millions de francs, quoique chaque vil¬ 
lage du royaume eût été obligé de fournir un nombre 
d'ouvriers proportionné à celui de ses habitans. Ces ou¬ 
vriers étaient nourris aux dépens du souverain, mais ne 
recevaient point de salaire, ce qui diminuait considérable¬ 
ment la dépense. 
Ce magnifique monument, construit entièrement en gra¬ 
nit gris, forme un carré oblong soutenu par cent vingt- 
quatre piliers, chacun d’un seul bloc, excepté le chapiteau. 
Ces piliers, disposés sur quatre rangs, supportent un toit 
plat, relevé pourtant vers îe milieu dans quelques endroits. 
Certaines parties des figures nombreuses qui décorent les 
piliers de l’intérieur de l’édifice sont soigneusement sculp¬ 
tées. On y voit différens traits de l’histoire sacrée des Hin¬ 
dous, ou des anecdotes relatives à la famille du fondateur 
de ce superbe monument. 
Parmi tous ces piliers, il n’en est pas un seul qui res¬ 
semble à l’autre, mais les sculpteurs ont souvent répété les 
mêmes figures avec quelques variations peu importantes. 
Du reste, les sujets exécutés sont très variés et tirés en 
grande partie de la mythologie des Hindous. Nous donne¬ 
rons la description d’un des piliers angulaires, lequel est 
placé en tête de l’une des quatre files. L’un des côtés de ce 
pilier offre la représentation du trimoûrti, exprimé par trois 
corps distincts, soutenus par une seule jambe; le second 
côté présente un éléphant surmonté de deux monstres fan¬ 
tastiques, dont le plus grand, qui ressemble à un cheval; 
porte une trompe d’éléphant; les poètes hindous le nom¬ 
ment July, et supposent que sa taille excède de beaucoup 
celle de l’éléphant. 
Le plafond de ce monument est formé de longues pierres 
qui vont d’un chapiteau à l’autre. 
Le Tchoultry a beaucoup souffert pendant l’expédition 
que les Anglais entreprirent contre Madoureh, en 1751 ; 
cependant, quoique mutilé en beaucoup de ses parties, il 
présente encore dans son ensemble ce style pompeux et 
imposant qui caractérise un grand nombre d’édifices de 
l’architecture indienne moderne. 
Les nombreuses hôtelleries que l’on rencontre dans les 
villes et les villages , le long des routes de l’IIindouslan et 
surtout de la côte de Coromandel, sont nommées tchoultry; 
et tchâvady, par les naturels du pays, et karavanseraïs, pa*o 
les mahomélans. Ces hôtelleries, ou plutôt ces hospices' 
fondés par de riches dévots, sont la résidence habituelle 
d’un brahmane, qui fournit gratis aux voyageurs des vivres 
et une natte pour se coucher. Quelques-uns de ces tchoul 
try sont bâtis avec une rare élégance, en forme de rotonde, 
