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directa e vaientemente com a terra e têm uma medi¬ 
da real do seu esforço—a colheita. 
A esse discurso futil, cujo desapparecimento cor¬ 
responderia exactamente a uma victoria do nosso pro¬ 
gresso agrícola, podiam-se, entretanto, attribuir males 
comparáveis aos occasionados por parasitas perniciosos 
como a phylloxera e outras pragas funestas á lavoura. 
Segundo esse modo de ver, era preciso banir do 
Templo agrario os pregadores cujo mérito apenas se 
revelava no cultivo de flores de rethorica. 
E, felizmente, neste ponto conseguiu alicerçar fun¬ 
do a sua obra, pois que hoje o fazendeiro, quando al¬ 
guém lhe vae aconselhar esta ou aqueíla cultura, in¬ 
daga logo onde e como é ella praticada em nosso meio 
e quanto deu de lucro. Si a pessoa titubeia ou não 
está apta para lhe fornecer as informações detalhadas 
sobre a matéria, o lavrador nenhuma importância liga 
aos conhecimentos que o conselheiro agrícola appa- 
renía possuir. 
Parece, felizmente, ter passado a época em que 
surgiam como por encanto ou magia especial espe- 
cies de apostolos evangelizadores desta ou daquella 
cultura, quando elles mesmos nada plantavam nem 
seriam capazes de pôr em pratica a cousa doutrinada. 
E com a ingenuidade da mosca que se extenuou, 
segundo conhecida fabula, em sovar com as suas azas 
delicadas e membranosas o lombo duro e enrijecido 
do bucephalo que tirava pesado coche, aítribuindo, 
victoriosa, á sua futilíssima acção e não á efficaz do 
cocheiro, o ter aquelíe chegado ao termo da viagem, 
os taes apostolos convenciam-se de que os progressos 
da nossa agricultura eram fructos desse discurso ba" 
