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tïysquîepatlî ou mouffette du Mexique ne doit pas être 
pris pour un petit renard ou pour un blaireau . Le coati 
mondi d’Amérique ne doit pas être confondu , comme 
l’a fait Aldrovande , avec un animal d’Europe qui est 
le blaireau-cochon ou taisson-porchin . ( 11 semble que 
toutes les productions de la Nature soient disposées 
par rapport à leur élément habituel $ dans un ordre 
contraire et dans une succession opposée 9 puisque 
tous les grands animaux terrestres , tels que Yélêphant£ 
le rhinocéros, se trouvent actuellement dans les contrées 
du Midi , tandis que les plus gros animaux matins ÿ 
tels que les baleines proprement dites, ont fixé leur 
séjour dans les régions Polaires. ) 
Présentons maintenant un autré point de vue sous 
lequel les animaux viennent s’offrir à nous ; c’est celui 
de leur plus ou moins d’utilité, de leur instinct inno¬ 
cent ou nuisible, de leurs appétits * principe de leurs 
affections ; en un mot 5 de leurs qualités relatives 
entre eux , et sur-tout avec nous. Les uns sont fa¬ 
rouches et sanguinaires * tels que le tigre , la pan¬ 
thère ; les autres , doux et paisibles , tels que le cas top 
et Y âne ; les uns aiment à se rassembler , tels que 
les moutons et les bœufs ; d’autres se tiennent soli¬ 
taires , tels que le lion s Y hippopotame, etc. La plupart 
•vivent constamment loin de nous 3 et nous fuient j 
ou par crainte ou par haine ; quelques-uns ont con¬ 
senti à s’approcher de nos demeures 9 à les adopter, 
même ; ils ont reconnu dans l’homme un maître j 
et ils partagent avec lui les biens de la société et 
les maux de l’esclavage. Ces especes sont générale¬ 
ment du nombre de celles dont le naturel est doux £ 
dont les appétits sont modérés , et qui vivent des 
fruits de la terre , ou qui du moins peuvent se nourrir 
d’autre chose que de chair et de sang ; car le chien. 
et le chat ne font ici qu’une légère exception : mais 
les animaux carnassiers et destructeurs paroissent 
être en plus grand nombre que les animaux utiles ; 
et quoique en tout , ce qui nuit paroisse plus abon¬ 
dant que ce qui sert, cependant tout est bien , parce 
que dans l’univers physique le mal concourt au bien „ 
et que rien en effet ne nuit à la Nature. Si nuire 
est détruire des êtres animés , Yhomme considéré 
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