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tence de ta moilche l’est à la subsistance de tarai* 
gnés : tout est soumis à l’ordre universel : la Naturt 
entière n’est qu’un seul et vaste système que tous 
les êtres composent. Les animaux composent un 
système qui se lie à celui des végétaux ; celui-ci ^ 
au système des autres corps qui couvrent la surface 
de notre globe : tout prouve que tous ceâ systèmes 
ne sont que des parties d’un système générai ou plus 
étendu. Ces principes seront établis et confirmés 
dans toute la suite de cet Ouvrage. On y reconnoitra 
aussi que rien ne se perd, que rien ne s’anéantit dans 
la Nature . Il faut donc voir d’un œil philosophique la 
destruction et le renouvellement des choses* Cette 
révolution perpétuelle des êtres par laquelle , dit 
M. Changtux , ils s’éleveroient à l’état le plus complet 
pour retomber dans l’état opposé , et par laquelle 
ils se releveroîent de cet état pour remonter à l’état 
complet, est une idée qui n’a pas échappé aux mé¬ 
ditations des Anciens , elle assujettit toute la Nature 
à une loi bien simple, et elle embrasse tout l’uni¬ 
vers. Le système de la Métempsycose 9 si on l’in- 
terprete comme il mérite de l’être , n’est probable¬ 
ment que celui que nous venons d’exposer. Quand 
Pythagore disoit que l’ame des hommes passe dans 
toutes sortes d’états et dans tous les corps , il eriten- 
doit que les plantes et les animaux ne forment 
qu’une grande chiai ne, dont tous les animaux chan¬ 
gent incessamment de place et se trouvent successi¬ 
vement dans tous les points de la circonférence ; car 
on sait ce que les Anciens entend oient par le mot 
ame . Enfin, M. Changmx prétend que l’on résout par 
ce système la grande énigme de la constance appa¬ 
rente des especes , et de la mort ou du^rendtivelle- 
ïiient perpétuel des individus. Il n’y a réellement 
dans tout cela qu’une destruction plus ou moins 
lente , et une reproduction de formes précaires et 
accidentelles, forme qui résulte de la disposition va¬ 
riée des élémens. Les régnés* continue M< Changtux 5 
paroissent immuables ; les classes et les especes ont 
aussi des termes dans leur durée, qui nous échappent ; 
Il n’y a que les individus qui nous semblent sujets à 
la mort : mais dans cette succession et cette chaîne^ 
