NEC 191 
me leve souvent qu’à la seconde année. Cest une 
excellente pratique que de répandre beaucoup de 
fruits à'aubépine, Üa^croliers et de buissons araens dans 
les semis des bois », car ces arbrisseaux , qui ne font 
aucun tort au chêne ni au châtaignier ,, couvrent la 
terre , font périr les herbes , et le grand bois y croit 
mieux. (Il faut cependant observer que Vaubépine ne 
fait que languir dans une terre seche et sablonneuse. ) 
Toutes les especes de néfliers sont long-temps a 
croître, leur bois est dur; ils sont très-propres pour 
greffer les poiriers qui restent nains, ils donnent du 
fruit plutôt que s’ils étoient greffés sur des poiriers 
sauvageons. Tous les fruits de ces arbrisseaux passent 
pour astringens. 
NÉGA. Voyei Cerisier. 
NEGRAL à'Edwards. Voyez Vengolïne. 
NEGRE , Homo pelli nigræ . Nom qu’on donne à 
une variété d’hommes qui sont tout noirs, et qui 
se trouvent dans la Zone torride , sur-tout en Afrique 
entre les deux Tropiques. La femme s’appelle Négresse 9 
et son enfant Négrillon ou Négrite. Nous avons donné 
à la suite du mot Hômme , la description des diffé¬ 
rentes races humaines dont la peau est noire. En 
générai les Negres varient entre eux par la nuance de 
leur teint , mais ils different encore des autres 
hommes par tous les traits de leur visage : des joues 
rondes , l’os de la pommette élevé , le front un peu 
bossu , le nez court, large , écrasé ou plat, de grosses 
levres , le lobe ou appendice de l’oreille petit , la 
laideur et l’irrégularité de la figure caractérisent leur 
extérieur. Les Négresses ont les reins écrasés et une 
croupe monstrueuse, ce qui donne à leur dos la forme 
d’une selle de cheval. Les vices les plus marqués 
semblent être l’apanage de cette race infortunée. On 
prétend que la paresse, la perfidie , la vengeance , la 
cruauté , l’impudence , le vol , le mensonge , l’irré¬ 
ligion , le libertinage , la mal-propreté et l’intempé¬ 
rance semblent avoir étouffé chez eux tous les prin¬ 
cipes de la Loi naturelle et les remords delà conscience ; 
les sentimens de compassion leur sont donc presque 
inconnus : seroient-ils un exemple terrible de la 
corruption de l’homme abandonné à lui-même ? 
