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retirés pour éviter les ravages de la guerre, et qxiî 
n’y vivoit que de racines , a-voit Y odorat si fin 9 qu’il 
distinguoit par ce sens l’approche d.es ennemis , et en 
avertissait ses parens, Depuis 5 il changea de façon de 
vivre 9 et perdit 3 à la longue , cette grande finesse de 
Y odorat A II on conserva néanmoins une partie ; car 
étant marié 3 il distinguoit fort bien 5 en flairant 5 sa 
femme d’avec une autre 5 et il pouvoit même la re* 
trouver à la piste. Un tel mari 5 en Italie 5 dit-M. le Cat 9 
seroit un Argus plus terrible que celui de la Fable* 
Le Religieux de Prague 3 dont parle le Journal des 
Sdvans de 1684 9 enchérît encore sur les observations 
précédentes. Non-seulement 5 -celui-ci connoissoit 9 par 
Y odorat , les différentes personnes ; mais ce qui est bien 
plus singulier 9 il distinguoit une fille ou une femme 
chaste d’avec celle qui ne l’étoit point. Ce Religieux 
a voit commencé un Traité nouveau des Odeurs 9 lors¬ 
qu’il mourut, «et les Journalistes en regrettèrent la 
perte. Pour moi 3 dit encore M. le Cat 5 je ne sais si 
un homme 5 si savant dans ce genre 5 n’auroit pas été 
dangereux dans la société. 
Il semble donc que la perfection de l’organe de 
Y odorat des animaux, dépende non-seulement de l’or¬ 
gane , mais encore du genre de vie 9 et entr’autres , 
de la privation des odeurs fortes 5 dont les hommes 
sont sans cesse entourés , et dont leur organe est 
comme usé ; en sorte que les odeurs , aussi foibles et 
aussi subtiles que celles dont on vient de parler 9 ne 
peuvent y faire impression. Martial Fa dit 3 Non benè 
elèt qui semper olet . 
U ouïe ( Audi tus ) est mie faculté qui devient active 
par l’organe de la parole ; c’est en effet par ce sens 
que nous vivons en société , que nous recevons la 
pensée des autres ' et que nous pouvons leur coin- 
müniqùer la nôtre : les organes de la voix seroient 
des instrumens inutiles ? s’ils ffétoient mis en mou¬ 
vement par ce sens : un sourd de naissance est né¬ 
cessairement muet.- ( Consulte^ cependant le cinquième 
volume des Savans Etrangers 9 oii l’on trouve les prin¬ 
cipes de l’art de faire parler ceux des sourds et muets 
qui n’ont le mutisme 9 c’est-à-dire , qui ne sont muets > 
que parce que leur surdité les a .privés de toute idée 
